今天，2019-05-25，喝到攸乐的时候。想起品茶笔记已很长时间没写了。
近期喝了很多很多的古六山系。有些记下了有些没记下，
今天试几个茶。前面喝丰沙里。后面喝攸乐。
虽然每天大量试茶。茶山归来不品茶。没写过一个正式的品茶记录。推荐茶的次数也很少。
这个春茶花光了我全部热情。需要慢慢的找回写的感觉。
3月，4月和快要结束的5月。期间喝了很多茶。但终究是为了喝而喝。
其实，制作生茶不难。在好的季节中进行选择就可以。但，现代人的问题也在于此，选择太多。缺少了自己想开始找的的那个点。事实上，我们满足不了所有人。
喝到攸乐的时候，突然想写点东西。可能触动了在攸乐山上寻茶的那个点。
寻茶易不易不重要，我们要做那个能解决问题的人。
其实当下寻茶容易。只要花点时间。
只是喝一个茶样和制作一个产品，中间的距离很远很远。中间就隔着个江湖。
攸乐。古六山之一。我对攸乐山一向是有热情的。可是前几年产品其实不多。我在想，这个问题出在哪里？
总体来说，应该还是了解不够，投入不够吧。
从易武往回走，一条上高速，一条是老路。
顺着人少的老路。虽然人少。但已是现代化的路了。现在的基础建设做得很好。
近几年的很多茶山也没有了当初那种想随时拍照的热情。一是很多去地方去过了，但这不是主要的。主要的还在于路修得太好了。这照片一点都没有那种寻茶的感觉。
所以。我在路上快要睡着了。不知道要瞧什么。
今年，我们花了更多的精力来找可以合作的初制所。不过，最近几年的茶山人文不再是五年前的样子了。
那时还有人找出村子最大的茶树的相框。还有几个姑娘在开玩笑的说，他们攸乐族可以试婚。
今年，再次去的时候。整个区域感觉都处在一种商业氛围中。
基诺族是中国最后一个少数民族，直接由原始社会过渡到社会主义社会。再远的边疆，再高的山，也挡不住滚滚而来的时代浪潮。
攸乐是个快乐的名字，后面的故事其实是个略有失落的名字。基诺族尊奉诸葛孔明。传说基诺族的祖先是孔明南征部队的一部分，因途中贪睡而被“丢落”，进而以“丢落”附会为“攸乐”，这就是“攸乐”一名的来源。这些人后来虽追上了孔明，但不再被收留。为了这些落伍者的生存，孔明赐以茶籽，命其好好种茶。
让我们假装快乐一点。
春光很好很好，山上的人家都很忙啊，老人女人采茶去了，男人们在忙着做茶，年轻人去景洪了。这些年份这些季节茶不太愁卖，在春忙时说的价格都很高。
在路边走路时，有人专门过来说，这个寨子的茶价高。让我们去其它地方收。人人都想做山大王。
说我们刻舟求剑也好，沉迷于过去时光也好。整个茶山的产业格局已完全不同了。以前，我们是帮人销售的角色。如今，在热销的茶山和季节里，我们是村里初制所的对手。
大家都只想卖高价茶。随便报价的情况越来越多。
高价买，高价卖不是我想要的风格。真要这样。就没有我们存在的价值。
在我最后不抱希望的时候。反而找到了可以合作的人。一个攸乐山小伙。姓胡，我问，你这个姓不像少数民族。他说，他们寨子有人有姓有人没姓，他们祖上可能是汉族。
从条索上来说，攸乐明显的比前面的丰沙里更漂亮一些。条索紧实和显芽，在春茶中白亮度方面要好。
今年做的攸乐山茶其实有较强的体感，甚至可以说有较重的茶气野韵。整体的山野气韵很强。从这一点上，就可推断出大约的环境来。也能感受出攸乐茶的进步。
茶汤饱满金黄，一入腹，让人不觉精神一振。有代表性的攸乐山茶在茶气方面是和易武系有不同的。
后段，有茶汤蜜香感。其实这个是个重要的判断点。古六山的茶还是要有这个口感点才立得住。
当时（四月）决定收。其实是认真对比了莽枝，革登才决定的。这是有高价值的，性价比的茶。
今年再和丰沙里对比。也强化了此茶的立体感觉。
攸乐山区域比较大。很多寨子并不像易武那样宣传得很细。但这也是价格洼地的部分。
所以，对制茶人来说。选择什么质量和价位是首先考虑的问题。
目前此茶选取的是靠象明一侧的茶区。按攸乐当地人的说法来说，是比较好的区域。也比很多大厂收的好。
