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古时咏茶的诗作不胜枚举，但仔细研究会发现，在唐朝之前，文人诗作中提到茶的不过5首：晋代孙楚所做《出歌》；张载所做《登成都白菟楼》；左思的《娇女诗》；南朝宋王微的《杂诗》；鲍令晖的《香茗赋》，早已遗失。早在唐代陆羽《茶经•七之事》中就有总结。那么今天我们从唐前的茶诗中，去看看当时的饮茶风气。
唐前茶区
孙楚所作《出歌》曰：“茱萸出芳树颠，鲤鱼出洛水泉。白盐出河东，美豉出鲁渊。姜、桂、荼荈出巴蜀，椒、橘、木兰出高山……”这里所说的“荼荈”指的就是茶。
“荼荈出巴蜀”，更是透露了关于茶的历史信息——至少到西晋时期，茶还属于巴蜀之地的特产。
雅安万亩茶园
西晋文学家张载的《登成都白莬楼》，在末尾四句中说：“芳荼冠六清，溢味播九区。人生苟安乐，兹土聊可娱。”
雅安万亩茶园
文中茶比“六清”档次更高。茶味之美，不仅获得张载的认可，在当时也是全国公认的，此所谓“溢味播九区”。
唐前茶具
同是晋代，“洛阳纸贵”的左思，在其《娇女诗》中，描写了两个豆蔻年华的小女孩，她们天真烂漫，在花园中追打嬉戏。
游戏得口渴了，便急着烹茶以饮。为了更快喝到茶，她们“心为荼荈剧，吹嘘对鼎䥶[ lì ] ”。文中的鼎䥶是一种用来煮茶的三足两耳食器，但并非专门煮茶的器具。
因为唐代以前茶器常常是与酒器、食器一起混用的。
唐前茶已进入世俗生活
南朝宋的王微在《杂诗》中，以一个丈夫从军征战的农家采桑女角度展开叙事，极言命运悲苦。
故事跟孟姜女如出一辙，不得不说封建社会不管是征兵还是征工，都非常残酷，尤其是家中女子的煎熬。
“待君复不归，收颜今就槚”诗的结尾处写丈夫阵亡，孤寂凄凉的女主人公只能收起眼泪和憔悴的面容去独自泡茶了。
从一开始，茶就是世俗生活的一个见证者。
清 金农 绿窗贫女图
鲍令晖是南朝女文学家，东海（今山东省郯城）人，其兄是著名文学家鲍照。
她出身贫寒，却饱读诗书，才华横溢，文献记载她有《香茗赋集》一书传世，遗憾的是今已遗失。
在古代诗歌总集《玉台新咏》中，收录有她的诗作。
鲍令晖生长在一个贫寒的士族家庭，连基本的生活保障都没有。
鲍令晖画像
她的哥哥鲍照曾在《拜侍郎上疏》中描述当时家里的艰难处境：“臣北州衰沦，身地孤贱。”
还有：“束菜负薪，期与相毕。”就是说他们的生活全是自己动手，包括挑柴、捆菜这样的事情。
当时的社会背景也的确是“上品无寒门，下品无世族”，这种说法应该是真实的。鲍氏兄妹在艰难的生活中，有着极深的兄妹情谊。
正是艰难生活的历练，促成了鲍氏兄妹对社会人生的深刻感悟，也让他们留下了不少诗文佳作。
诗论家钟嵘夸赞：“令晖歌诗，往往崭绝清巧。《拟古》尤胜，唯《百愿》淫矣。”
可惜她的作品仅存诗七首，都与茶无关。
这位才女在《香茗赋》中究竟如何写茶，当时陆羽并没有引用，后人更是无从知晓，实乃一大憾事。
从唐前的5首茶诗中，我们可以窥见唐前的巴蜀茶区全国有名，茶器虽混用，但世俗饮茶之风已经兴盛，这为茶在唐代的大兴埋下了伏笔。
你知道古代茶诗中还有哪些趣事吗？ 下期告诉你~
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