在笔杆横出的年代，一支笔杆加茶壶支撑着时代的脊梁，而茶的作用则是活跃了灰布衫的单调时光。
你不会想到，严谨呐喊的鲁迅也会论喝茶的禅定，而“我想静静”原来出自林语堂先生妙语，而老舍先生吐槽茶叶涨价：直接起了一身鸡皮疙瘩。
在璀璨的民国时代，他们平日生活中嬉笑怒骂的茶事，像一味生活调剂，有趣而生动。
此文写“幽默大师”林语堂的茶事。
1905年，林和乐离开坂仔村，前去鼓浪屿念书。他先要坐小船到达五、六里外的小溪，改乘乌蓬船前往漳州，再转道厦门。有一天晚上休息时分，年仅10岁的和乐记下了当时的情景：船夫喝着茶，抽着烟，在讲关于慈禧太后的故事。
也许是第一次离家的经历印象深刻，船夫抽烟喝茶的身影便影响了林和乐的一生。
01
长达后的林和乐给自己改了一个新的名字叫林语堂，从此开始在中国现代文坛史上谱写一系列辉煌成就。
手执烟斗，笑容满面，是他留给大众最具冲击力的印象。
在清末民初之时，中国文化界轰轰烈烈地开始了新文化运动。作为一个进步青年，林语堂当时也是积极投身进去，办报纸杂志。那时候，他在编辑室里写过几则戒条，规定对吸烟、喝茶、读书等习惯一律不戒除。
文人但凡喝茶喝多了，便会有一些心得体会，自然而然就要写出来让他人看到，而茶与美人，更是骚客们永恒的话题。
林语堂作为一只爱喝茶的骚年，写过无数喝茶的经验之谈，比如著名的“三泡说”：一泡如幼女，二泡如女郎，三泡为少妇。这样的文字，经过精微细致的心理联想，传播力自然节节攀升。
以美女喻茶，林语堂自然不是第一人，他欣赏的苏轼早就说过“从来佳茗似佳人”。
第一个把泡茶与泡妞联系起来的，是明人冯开之，他的观点是：泡茶如美人，如古法书画，岂宜落他人手？
此妙论深得人心，不仅张大复记了，许次纾也记了他们茶媲美佳人的发现。
明代文坛领袖王世贞有《题美人捧茶》，写得太充满文人的恶趣味了，但阻挡不了觊觎之心。
有了这些前辈玩家的加持，林语堂来个“三泡说”，实在不是什么难事。
郁达夫在《迟桂花》中说喝茶喝得有性欲，鲁迅干脆来个“事后茶、茶后烟”，林语堂更加生猛，让笔下的牡丹在富春江畔的桐庐喝茶、滚床单一气呵成。
02
林语堂总结喝茶，观察路径是从古人的妙论中寻找证据支撑，融入自己的感受后形成一套说法。
他敬佩苏轼在生活中无茶不欢的态度，并且还用英文为苏轼写过一本传记书，在这本书里从苏轼身上折射出许多他们的共同之处：诗人，乐天派，作家，工程师，成瘾者，政治上的坚持己见者，生性诙谐爱开玩笑的人…… 同时，林语堂还参照明朝人吴从先、许次纾的观点，形成了自己关于饮茶的结论：只要有一只茶壶，中国人到哪儿都是快乐的；他还总结过一句语录，至今仍是传奇：“捧着一把茶壶，中国人把人生煎熬到最本质的精髓”。
林语堂比苏东坡更有优势的地方是在于他能在中英双语中自由切换。
在国外时，林语堂说：“世界大同的理想生活，就是住英国乡下，装美国水电气管子，请中国厨师，娶日本太太，找法国情人。”
回到国内时，又说：“绅士的演讲，应当是像女人的裙子，越短越好。”
这两句话在若干年后的今天，依然被当成不落时的幽默段子被人拿出来开涮。
这些契合人性的比喻，都能看出“三泡说”的影子。
有人说林语堂是对外国人讲中国文化，对中国人讲外国文化。虽然不免有弦外之音，却也道出了林语堂身处两种文化环境中的现实处境，当然，这也是他的一大优势。
对于兴趣癖好，他说过：“一点痴性，人人都有，或痴于一个女人，或痴于太空学，或痴于钓鱼。痴表示对一件事的专一，痴使人废寝忘食。人必有痴，而后有成。”
抽烟和饮茶，并称林语堂两大嗜好。
他曾经戒烟，没有成功，写文章辩解。
他总结的“饭后一支烟，赛过活神仙”，引发了无数吸烟者的共鸣。
喝茶亦如是，他不仅身体力行，一样喜欢总结，上升为一种观念，一种生活态度：“我认为文化本来就是空闲的产物。所以文化的艺术就是悠闲的艺术。”
03
作为一位文坛上的大腕， 林语堂的“朋友圈”中，好茶者比比皆是，如鲁迅、胡适、周作文、梁实秋、郁达夫。
郁达夫与妻子映霞住在杭州期间，有一次，林语堂从上海到杭州游玩，与郁氏夫妻等数人游山玩水，喝茶聊天，甚是痛快，差点儿把小船搞翻了。林语堂还强调享受烟、酒、茶这三样东西，要有适当的同伴、心境和气氛也很重要。这次西湖之行，玩得那样开心，正是具备了他所说的这些要素。
相反的例子也是在杭州。
林语堂有一次上虎跑，先是对游人摆拍喝茶照不满意，次之有僧人向他推销茶叶，搞得他兴致全无，“于是决心不饮虎跑茶”，连带着这里的“茅厕”“茶壶”也成了“和尚的机巧发明”。他是喝惯了精致功夫茶的人，选茶、择水、用器都是有讲究的。这次独游，既没有朋友相陪，心境和气氛更是被破坏殆尽，对虎跑茶没什么好印象，也在情理之中。当然，比起丰子恺描述那些在西湖因茶被骗的游人来说，他算是幸运的了。
在茶友圈，快乐的趣事很多，不快乐的事自然也存在。
尽管四川人、浙江人都有“吃讲茶”的习俗，但很多事，却也不是通过茶就能解决的。
喝茶背后的指向是生活态度、人生观和价值观。处理不当，友谊的小船说翻就翻。
1929年8月，北新书局老板李小峰请客，鲁迅、林语堂、郁达夫等好友一起在南云楼吃饭，席间两人因一件小事闹翻。
1932至1933年间，鲁迅与林语堂再掀笔墨官司。
1934年，好友结婚，两人都是宾客，鲁迅一见到林语堂夫妇，便转身出门，甚至拒绝同席。
1935年4月，鲁迅在杂志上发表文章，全文只有三句话：“辜鸿铭先生赞小脚；郑孝胥先生讲王道；林语堂先生谈性灵”。这个排比句讽刺之深，比打林语堂三个耳光还厉害。
1936年，鲁迅去世。不久，林语堂受友人邀请，前去美国。
30年后，林语堂从美国回到家乡邻省台湾定居，那时，他的好友郁达夫死在异国已然十几年，巴金正在和老友方令孺在西湖喝茶聊天。
1968年，林语堂独自一人在阳明山家中弹琴。次年举办结婚50年庆祝会。
又过了７年，林语堂去世，葬在自家后花园。
04
后人提到林语堂，多言及他双语作家、著作等身，道是“两脚踏东西文化，一心评宇宙文章”。
林语堂不仅自己爱喝茶，还依靠双语优势，在西方世界传播中国文化和中国茶。
这类著作有《吾国与吾民》、《生活的艺术》，还有长篇小说《京华烟云》和《红牡丹》等，都是先有英文版，再翻译成中文出版的。因之，有人评价林语堂输出中国文化的贡献，至今无人可比。
学者陈子善的观点是：美国人认林语堂，英国人认熊式一、蒋彝，法国人认盛武。
这几人中，林语堂的名气是最大的。他向美国人介绍人中国文化，自信而从容；他要英国人学习中国人对生活的艺术以及人生的缓和与了解。
这些观点，与他对烟酒茶的看法和生活态度保持了高度一致性，也解释了林语堂创作的路径。
1939年，在英国，冒着炮火，居民每月的配给还包括茶叶一包，英国人一样开茶会、喝下午茶。
改变历史的大事不是随时都在发生的。但作为一种健康饮料，茶叶以无与伦比的优越性进入千家万户。
茶生活，英国与中国虽然不同，却证明了茶文化的传播、沟通与交流的必要性，也反衬出林语堂力图传达的中国式生活理念的价值所在。
直到今天，这都是中国茶最强劲而持久的魅力所在。在它的自然进程中，茶叶所达到的疆域和作用，远比想象的大得多。
而林语堂传播中国茶文化的优势在于：名望、才情、还有他的影响力。
关于这位幽默大师
林语堂（1895年10月10日-1976年3月26日），福建龙溪（今漳州）人，原名和乐，后改玉堂，又改语堂[1] ，中国现代著名作家、学者、翻译家、语言学家，新道家代表人物。林语堂被称为幽默大师，他谈吐诙谐，热衷幽默，对中国幽默文学的异军突起起了作用。
参考资料：《林语堂全集》、《林语堂名著全集》、百科词条——林语堂、琚峰的知乎回答——文人林语堂
