随着武侠界的泰山北斗相继逝世，人间少了一片江湖。
世间英雄志，化为大侠魂。此时，勿以往之不谏，知来者之可追；此时实迷途其未远，觉今事而昨非。捧一杯茶，缅怀金大侠，遇见普洱江湖路。
谈及江湖二字，必有门派之别。譬如金大侠笔下有少林、武当、华山、崆峒、峨眉、昆仑。
论到普洱二字，也有山头之分。譬如澜沧江内茶山革登、倚邦、莽枝、蛮砖、易武、攸乐。
事实上，从某些方面考究，这江湖与普洱，竟有相似之处。
第一：在武侠文化里，众所周知的，除了快意恩仇与儿女情长，还有每每谈及，必有争议的武功路数，如少林七十二绝技，刚猛凌厉，浑厚霸气；
而观武当则柔和内敛，连绵不绝；峨眉讲究灵活多变，如回风扫柳，更多的是轻盈灵秀。
各门派之兴衰，尽寄于门派武学之中。
在普洱文化里，显而易见。出现众多茶山派系，除了地理环境和地域差距等诸多影响，还有各个山头茶叶的口感滋味之别。
每座山头的滋味，也如门派之武功。各有其独特之处，班章口感霸气雄浑，刚劲十足，力道有韵，恰如少林；
易武口感轻柔连绵，圆润饱满，柔中有刚如武当；倚邦香韵馥郁，富于变化，口感轻盈有余如峨眉 ；
邦东条索紧结重实似柳条，岩韵花香，张扬持久，茶汤鲜爽活泼超绝，喉韵悠长，正如华山剑术奇拔峻秀，高远绝伦，招式处处透着正合奇胜，险中求胜。
每座山头，都以英雄之姿，傲然而立，却又谦卑和谐。
武无一技之长，茶无一山独好。好坏的关键还是在于人心在于喜好。
比如，一个体态柔美，翩若惊鸿的女子，若是去学少林武术，必不会有太高的造诣。这并非说少林武艺不好，不过是不合适罢了；
喜欢喝茶叶滋味入口香甜，力度绵柔的人，若是喝到劲力十足，苦涩猛烈的班章时，那自当是接受不了的，这并非是班章茶不好，不过不合适罢了；这就是茶无好坏，适口为珍。
金大侠说过：“武侠，不是说你有各种武功，或者是特殊技能，而更重在侠，那是一种精神，是你不求回报地去帮助别人。
”如普洱茶一般，中国茶文化是一个从食用到药用最后饮用的过程，发乎神农氏，闻于鲁周公，兴于唐而盛于宋。
自从人类智慧的双手摘下它那一刻，一个大侠的使命也就诞生了。它帮助劳作的人消暑解渴；帮助边疆贫寒的人去病防疾，解除油腻；帮助文人墨客陶冶情操，升华精神。普洱茶真正地做到了：“侠之大者，为国为民！”
以往的江湖，是一樽酒，一佩剑，一天涯。可惜金古逝去，从此再无江湖，余生是一溪云，一古琴，一香茗。
从此，没有君埋泉下泥销骨，我寄人间雪白头的思念；只有倚楼听风雨淡看江湖路，以茶醉春秋闲饮山水情。
最后，感怀之际，以茶入诗，侠骨如茶，气韵长存。
飞雪连天射白鹿，笑书神侠倚碧鸳。
最息英雄气总短，常是儿女情却长。
小李飞刀成绝响，人间不见楚留香。
最悲天涯孤独客，常醉浪子浅吟唱。
千山普洱千山韵，一壶香茗一壶香。
茶骨柔情侠不散，了事拂衣功名藏。
