世人皆知茶分两种：“柴米油盐酱醋茶”、“琴棋书画诗酒茶”
普通人眼中的茶可能是饮品、养生、待客之道…..
但在文人墨客的眼中，茶早已上升至艺术、文化、修身养性等方面。
中国历史悠久，是诗词歌赋的国度，也是茶的故乡。自古文人雅士爱茶，当茶遇上诗，两者至美至雅的事物碰撞在一起，在历史上抒写出不凡的篇章。
《壹》
唐代卢仝的《七碗茶歌》一向被视作茶诗的代表：
一碗喉吻润，二碗破孤闷。
三碗搜枯肠，唯有文字五千卷。
四碗发轻汗，平生不平事，尽向毛孔散。
五碗肌骨清，六碗通仙灵。
七碗吃不得也，唯觉两腋习习清风生。
卢仝是唐代诗人，著有《茶谱》，被尊称为“茶仙”，常常与茶圣陆羽相提并论。这首《七碗茶歌》也称作《七碗茶诗》，在茶圈广为流传，无茶人不知晓。但它其实不是单独的一首诗，实际乃卢仝《走笔谢孟谏议寄新茶》中的节选。
卢仝的好友谏议大夫孟简派人将得到的新茶送给卢仝，卢仝饮后，即兴而作此篇。因太过经典，时常被人截取出来，人们常常提及的“喉吻润、破孤闷、搜枯肠、发轻汗、肌骨清、通仙灵”的七碗茶，便是出于此处。
《贰》
明代胡滢一首《夜宿天心》，是我国最早赞美大红袍的诗词：
云浮山际掩禅院，月涌天心透客居。
幽径石寒竹影下，红袍味里夜可无？
虽在五代、宋、元都有关于武夷岩茶的记载，但并没有详细针对大红袍的诗句，所以这首诗是当之无愧的大红袍第一诗。
诗中的“天心”指天心岩，是武夷山的核心产茶区之一。天心岩在武夷山东北部，据说这里是全武夷山的中心，就如同天之枢极，故得名“天心”。珍贵的大红袍母树便生长于武夷山天心岩的九龙窠峭壁之上。
《叁》
刚读过七碗茶，又遇上白居易的《两碗茶》：
食罢一觉睡，起来两碗茶。举头看日影，已复西南斜。乐人惜日促，忧人厌年赊。无忧无乐者，长短任生涯。
白居易一生向往闲适恬淡的生活。睡醒畅饮两碗茶，淡看世间风云变幻，不以物喜不以己悲，一切顺其自然。
茶在他的笔下已然超乎饮品，更是抒发感情的介质，饮茶让诗人更坦然积极地面对人生。人生若是不如意，不如泡上一壶茶，读读白居易的《两碗茶》。
或是去广交会的無為香道专场茶会，伴着悠悠古乐，品着淡淡茶香，欣赏和感受茶文化与诗文化、汉服文化巧妙融合的独特魅力。
或到佤山初香茶会，感受独特的沧源佤茶文化，与众多爱茶之人一同闭目静心，聆听古典音乐、享受茶艺师冲泡佤茶的整个过程。
亦或和朋友们来个中西合璧的圣诞茶会，约上三五好友一同品饮岩茶，随性来上一句“岩茶尝新时，北国已落雪”，吟诗作对岂不美哉？
中国文化博大精深，小编分享的自是冰山一角。茶不仅丰富人的味蕾，更丰富人的内心。世事烦忧，何不暂时放下，煮一壶新茶，品尽诗中百态，你会明白知足常乐亦是人生乐事。
