每隔段时间，总习惯借茶之名，盘点盘点自己。近来有两个小感想，与茶友分享。
新时代茶者的文化使命
前些日子，跟一个研究文化的老者茶叙，没聊上几句，先生说，小伙子，你的思维里有“众生”的概念，恭喜你。自己倒没察觉。但大概能知道他说的是心里有更多人思维，不只有一个自己的意思。
如果有，那可能是一种读书人的文化情怀吧。在最近喝茶写作之时，偶还是会想起读书时的事，不过也一晃十几年了。师父曾说新的时代，当时暗指21世纪，要引领文化潮流的，必须是马中西三股哲学合流汇聚的新思想产物。
当时，就觉得非常有道理，不过也觉得非常遥远的事，八竿子打不着，毕竟自己还得为三餐温饱所虑，为五斗米折腰。
近段喝着茶，日子里走着走着，似乎不经意间总绕到师父的套路里，因为总自觉不自觉有偏好性地接近有那种思维的人，尽管很少很少。可当他们出现时，总可以聊个昏天暗地，不能自我。有那么点相见恨晚、欲罢不能的感觉。
不过，师父所言，是搞大事情、大思想体系的。自己侃侃大山没问题，可真要讲出点道道，就知道马哲中哲西哲的厚度，其中一个小角落挖掘下去都需费尽毕生精力。
深知自己的深浅和力道。最多也就是借茶抒发点文化的情感而已。姑且当作茶醉时，把自己飘忽为新时代茶者一点点文化使命和情怀而已。
新时代总蕴含着新生产力、新思想文化，在现代化大生产，在高科技、高智能化的视野之下所孕育的新的思维方式。这种思想固然也同时兼容并蓄着原有传统文化。
冯友兰先生认为，“一个真正的哲学既是出世的，又是入世的，强调在人类生活的日常事务中实现最高的生活境界”，这是中国哲学对于人类精神的一个重要贡献。
当代哲人周国平先生也提出，古希腊哲人在三千多年前就警醒世人：“认识自己”，而认识世界真相乃至成贤成圣，终究离不开对心性的了悟。
新时代的茶者，是不是应该在新思想文化的引领下，对心性有更多的了悟，然后能觉悟更高层次的自己，洞察更广阔的天地，有情于更大范围的众生？一个初初的学者，不敢苟言妄议，只是心里很真实地认同，是一种方向、一种声音，更是一种使命、一种情怀。
茶之生活美学
在强科技、高智能化信息化对人类生活不断迭代的今天，又恰逢国力逐步强大的时代，飞速而又平稳的生活或许需要更多的美及美学，才能满足人们对更高生活品质的期待。茶是生活诸美中的一类，可起些作用。
茶之美不少，有味之美，文之美，还有悟之美。前段在《茶道》卷首语上发了篇《喝茶的艺术》，现在想来，或许谈艺术，层次会高了些，当然，不可否认的是，艺术在人类发展史中具有相当的意义与地位，而且在物质生活越高的社群里对艺术也会越崇拜。
但作为日常生活，对大多数人而言，或许不需要完全走向艺术，但一样有对美的内在需要，一样有精神上的追求，一样要回归到对内心心性的平衡与满足。
这或许是现在“生活美学”的论点能大行其道的原因吧。应该说，生活美学比艺术离我们更近一些，对我们更实用一些。
蒋勋先生提到，运用生活美学帮自己过得有品质，心中有美感，就是生活美学的目的、功能和价值。生活美学的外延有很多，比如现在很流行的插花，烘焙，下午茶等等。
无论是什么样的形式，生活美学的内涵都是旨在回到自己内心的柔软处，与自己相处，真正地与自己友好。通过感悟这些生活之美，最终达到身心和谐，并能独自品味生活品味人生，也能基于真实的自我独立思考独立谋划。
若说茶自身之美。茶有六大类，其自身有无穷的美可以品鉴。味可美人，香可醉人。所以有“茶能醉人何必酒”之美誉。加之自古以来形成的各种茶文化，更是美不胜举。以茶思故人，万里归来，灯下对影，何其痛快。
至于茶悟之美，更是不可言说。感悟这味，也可感受那味，可选择精致、简雅、宁静，也可选择深邃、辩证、禅道，更可选择随性、洒脱、不拘。
经过不断的茶历、茶修，由茶之美，可逐步形成一种立体多层次的生活美学，一种以茶为中心的世界观、人生观和价值观，从而更懂得历苦后的芬芳，更懂得在乎当下的美丽，更懂得呈现给世界美丽的自己。如果一定给这样的结果一个界定的话，我想更适合用“茶智慧人生”吧。
或许可以说，新时代茶者的使命正是蕴涵在茶生活美学里，传递给社会更多美丽的声音，展现给世界更多美丽的自己。简单说，也即，以茶还世界一个美丽，大概如此吧。个人之愚见，与爱茶之人共商榷。
