云南古老的少数民族情人节,比西方情人节更浪漫

作者:昆明万融科技有限公司 更新时间:2022-08-26 13:20 阅读:510

云南民族之多、节日之多,常让人眼花缭乱,其中的许多节日,都是与青春相伴、与爱情相连的。就我所知随便举举,如火把节、赛衣节、插花节、三月会、踏歌(彝族)、姑娘节、踩花山、库扎扎(哈尼族)、歌堂节、姑娘街(瑶族)泼水节、开门节(傣族)。。。。。。真是太多了,这些节日中,手拉手的踏歌,成群结队的转山,拉起架势的对歌、赛秋千等等等等,都是青年男女相聚相识的机会。这些节日,大多在春天,或者说,许多节日,其实就是情人节。云南少数民族在婚恋习俗上,大多开放而自由。好些民族的寨子都设有歌堂,作为年轻人对歌、聚会的场所;姑娘大了,会让她单独住女儿房以方便她的恋爱交往;有的民族女儿多晚回来都没关系,只要上木楼时只听到她一人的脚步就行。。。。。。不过,有一点却是各族所共同的:恋爱可以自由,但说媒、下聘、迎娶,都礼数周全,十分郑重。


云南古老的少数民族情人节,比西方情人节更浪漫



如实说,作为民族风俗中的婚恋习俗这一块,是我非常关注的,因为我一直在思考汉民族:汉民族在文化上有过这一阶段吗?汉民族的先祖们曾有过这样原始的野性与生命的激情吗?


其实,有的,并且还有过全世界最古老的情人节。


中国古代的情人节,便是载之于典籍而著之于律令的《仲春之会》。而由《仲春之会》这一历史风俗,你会看到一个完全不同于你以往所了解的古代中国,那是一个激情中国,那是一个野性中国。


云南古老的少数民族情人节,比西方情人节更浪漫



让我们从《诗经》说起


《诗经》是我国古代第一部乐歌总集,其结集,当在西周晚期,流传至今,已有两千五百年以上的历史。《诗经》的内容,大体分为《风》、《雅》、《颂》这三大部分。其中《雅》与《颂》主要是庙堂乐歌,多用于诸侯朝会、贵族燕享和郊庙祭典,也有部分讽喻诗、叙事诗和农事诗。而《风》这一部分,则是西周各地的乡土乐歌,俗称十五国风,其内容,正如朱熹在《诗集传》中所云:“多出于里巷歌谣之作,所谓男女相与歌咏、各言其情者也”。而分析这些里巷歌谣之作,我们会发现,其实它真实地反映了当时的社会面貌与社会习尚。


由《郑风》之中选两首。


其一:《萚兮》(萚音脱)


萚兮萚兮,风其吹女,叔兮伯兮,倡!予和女!


萚兮萚兮,风其漂女,叔兮伯兮,倡!予要女!


这首诗在我们面前展现的是,春月之季,年轻男女在一起对歌、和歌的欢愉场景。唱歌的是一位姑娘,诗歌以萚(草木的落叶)起兴,歌中唱道:


萚啊萚啊,风吹动着你,大哥哥小哥哥,一起唱吧!我来和你!


萚啊萚啊,风飘动着你,大哥哥小哥哥,一起唱吧!我邀请你!


其二:《溱洧》(选一)


溱与洧,方涣涣兮,士与女方秉兰兮。女曰观乎?士曰既且。


且往观乎?洧之外,洵于且乐。维士与女,伊其相谑,赠之以芍药。


这首诗,则是写郑国的溱水、洧水一带,在春水涣然的良辰美景之中,青年男女各执鲜花芳草于其间,欢声笑语,互赠兰草或芍药以传情达意,尽情游乐。


《诗经》中这两首诗所表现的内容,于今天的我们,既陌生又熟悉。就陌生而言,古之郑国,在今河南而地处中原,中原一带,历来是华夏民族的主要活动区域,这种风俗早已绝迹,在今天看来,不可思议;就熟悉而言,今天在南方少数民族中仍然保留的歌墟、赶花会、三月三等传统节日中男女对歌欢会的场景,与这两首诗的内容又是何其相似!


其实,以今天的汉民族为活动主体的古代中原地区,风俗就是如此。每年的仲春时分,便是青年男女盛大的节日,他们纷纷走出家门,来到风景优美的河川水滨聚会,他们每人的手上都拿着芳草鲜花,在一起对歌、和歌,遇有心仪的对象,便大胆走上前去,赠之以兰草,赠之以芍药,如对方一样有爱慕之心,便可成双成对的走到旁边去谈情、去说爱、乃至相互结合。


云南古老的少数民族情人节,比西方情人节更浪漫



不仅郑国如此,在史料中还可看到,这种风俗在当时是极为普遍的,《诗经》中所涉及的情人欢会的场所,仅河流,便有江水、汉水、汝水、淇水、溱水、洧水、河水、汾水、济水等等,还有一些未提名的河流;其所涉及的地区,南北西东,方园数千里,不仅包含了以黄河流域为中心的整个中原地区,还包括南方的楚国。此外,男女聚会并不只限于水滨,宋之桑林、楚之云梦,大凡风景美丽的地方,都可以成为聚会的场所。这便是见于各种古代典籍的“溱洧之会”、“濮上之会”、“桑林之会”、“桑中之会”、“宛丘之会”、“云梦之会”等等,因其时间是在仲春,故总其名曰“仲春之会”。于农历,则在二月底三月初。


正因为风俗如此,《诗经》十五国风中的大量内容都与此有关,如《关睢》、《汉广》、《桑中》、《淇澳》、《褰裳》、《蒹葭》诸多篇什,都属于这类性质。


更值得注意的是,这种风俗,还被当时的周王朝以法令的形式予以规定。《周礼》中之《地官.媒氏》云:中春之月,令会男女,於是时也,奔者不禁。若无故而不用令者,罚之。


这实在是很有意思的一条规定:一,时间是仲春之月;二:在这一时令中,青年男女可以自由相会、自由恋爱乃至自由结合;三:不遵守这一规定者(想是指青年男女的家长),受罚。至于是罚钱物还是罚劳役,则不得而知。


云南古老的少数民族情人节,比西方情人节更浪漫



至此,我们大体可以想象仲春之会的情景了:在杂花生树、莺飞草长的仲春时节,在山川河谷等风景优美的地方,青年男女们在那里自由的欢会,他们唱着各种动人的歌谣,手执着芳萆与鲜花,寻找着自已的意中人;他们谈情说爱,他们互赠信物或是自然地结合。而这一场景,几乎在周王朝所有的封国内同时进行。今天想来,这该是一种何等壮观、何等热烈的场面!即使过去了两千五百多年,我们仍能感受到先民们那种质朴、浪漫而又充满野性的气息!


我想,这应当是全世界最为古老而又规模最大的情人节吧!它曾真实地存在于我们的历史中。因为,即使是千百年来被尊为圣人的孔子,也是这种婚恋习俗的产物。没有仲春之会这一风俗作背景,没有孔子的父亲与母亲的“野合”,便没有孔子!


云南古老的少数民族情人节,比西方情人节更浪漫



细想来,典籍记载的仲春之会这一时期,应属于古代多婚或群婚形态尚有保留、而我们所熟知的夫妇伦理等观念尚未形成的时期。随着世风的迁移,曾广泛流行的仲春之会这一盛大节日,在中原地区、在汉民族中间逐渐消亡,直至被历史的尘沙深深掩埋。但在远离中原的西南少数民族地区,则被顽强地保留下来,它以三月三、插花会、赶花街、春月歌墟、绕山林、踩山节乃至开门节等等名称和稍有变形的形式一直流传至今,成为一年一度最美的人文风景。而汉民族,则失去了。


云南古老的少数民族情人节,比西方情人节更浪漫



失去的东西,很难再回来。只是不要忘记,在我们的历史上,也曾有过情人节;我们的先民,曾经充满激情与野性!


而激情与野性,正是一个民族的生命与活力之所在!


在全球化的今天,崇洋媚外之人,不可谓不少,如何传承发扬我们民族最宝贵的文化值得每个人去深思。这段时间,美国哥大出现撕中文名牌事件,何尝不是一种排外?一个民族,生命与活力,不在于故步自封,在于对外学习交流的同时,根子里的底气是否还在?


如果您的另一半是茶友,情人节与其送其他东西,还不如送一饼普洱茶,经历岁月的沉淀,与岁月共老。那么,送什么茶好呢?请点击:情人节,资深茶客强烈推荐:最适合送他(她)的三款普洱茶


昆仑说茶,以茶为缘,广交天下茶友!欢迎订阅关注昆仑说茶,了解更多茶文化!


微信扫一扫关注

关注茶窝网公众号,让你喝茶、买茶不再走弯路!品类齐全、正品保障、优惠多多,买普洱茶,上茶窝网!