蔡荣章先生提出”纯茶道”观念是在2005年，无论在当年或置于今时今日，这都是一个非常超前的观点。当时，大家经历了20世纪80年代茶文化复兴初期，研发泡茶用具和茶法，茶道教室纷纷开张，研究如何泡好一壶茶；接着到20世纪90年代，茶界已经生产各种应用型茶具，也熟悉了泡茶技能，大家充满信心地举办茶会，甚至创作出了如”无我茶会”的茶会作品。以茶为核心来表现的茶会形成一定风气之后，茶界开始将其他艺术项目加入茶席，如音乐搭配、插花装饰、背景设计、做人道理与禅修等等，就是在这种严峻的时刻，蔡荣章发表标题为《茶道上纯品茗的抽象之美》一文，主张”茶道的美感与思想境界可以单纯从茶汤获得”。”纯茶道”思想认为，摒除了繁复的环境景物、色彩与声响，反而更能专心于茶的本身，就茶来欣赏其艺术价值与美。
上述文章，引起我很深的共鸣，之后我不间断关注纯茶道也努力实施。2015年，我在福建《茶道》杂志每月专栏上发表了《纯茶道蒸发到哪儿了？》一文，讨论茶席上只放与这次泡茶有关的器皿，茶会里只做与茶道有关的事，茶道不应放入非茶道因素如文学、空间设计、摄影、哲学、服装、焚香等的课题。受到蔡荣章老师鼓励，于是我们不定期讨论纯茶道，写下稿子，终于成就此书。
此书由我编辑整理，分六章：第一章《茶道艺术的定位》，讲什么是纯茶道；第二章《纯茶道的创作》，说到为何而做；第三章《茶汤作品的现场制作》，说到纯茶道的场合、目的与方法；第四章《泡茶奉茶品茶的精神》，说的是茶道精神的提炼就在这种时刻；第五章《泡、评、赏的态度养成》，说的是茶人的看法与判断是怎么来的；第六章《茶道艺术家的形象》，泡茶的人啊，您清楚地知道自己是谁吗？
当我们了然于胸，知道纯茶道是什么、为什么、在哪里、在何时、如何实现，以及其中谁是谁，我们就知道，”纯茶道”有一个不可缺的因素：好茶，并且茶道艺术家要有非”好茶”不泡的胆识。对茶的感情肤浅者不明白，茶如不好，是让身心郁闷之物，谈不上什么艺术，实在不应拿来喝。喝了不好的茶，身体要消耗很多能量去消化它，精气神变得萎靡，灵魂是很难庄严到哪里去的。（文：许玉莲，图：网络。）
目录：
茶道艺术的定位
茶道艺术应归为口鼻的艺术
茶道艺术为何定位在泡茶、奉茶、品茶
辨味辨香的抽象能力
茶道香味美学的构建
茶汤由哪些元素形成
泡茶煮水的激情
茶杯与茶汤的心事
茶器是泡茶师躯体的一部分
茶汤作品重口鼻而非眼睛体验
泡茶过程与茶汤都是茶道艺术的形式与内涵
喝茶除了感官，还有体感效应
追求口鼻艺术美的茶汤店
茶叶是作曲，泡茶是演奏
纯茶道的创作
茶道艺术如何创作、谁来衡量
茶道内涵的信念
茶道艺术如何形成
茶道艺术里的美在哪里
茶道艺术的创新要新在哪里
纯茶道的茶席要忠于茶道
茶席上一瓶小花也不要
贴标签的茶道不美
茶道作品失败的外在与内在因素
茶汤作品创作系统的兴起
茶道艺术与烹饪艺术
茶汤作品的现场制作
要现场创作的茶道艺术
器、术、道在泡茶里的涵义
论茶空间的是非
温壶、温盅、烫杯是可以省略的
品水纳入泡茶过程
有了古风就是茶道吗
泡茶可以公式化吗
时时养成正式泡茶的心态
茶食制作与运用
『泡茶的声音』是有机音乐
泡茶、奉茶、品茶的精神
泡茶、奉茶、品茶如何晋升为茶道艺术
技术与艺术，茶艺与茶道四者的纠结
纯茶道的觉醒
茶道养成的基本观念
论茶道精神
陪茶在壶内浸泡
爱茶、享茶比知茶重要
泡茶师亲自做茶是必要的吗
如何让品茗者专心品茶
泡茶师进场与退场的方
我泡茶时不说话
泡茶者的孤独一生
谁来关心茶道艺术
制茶、泡茶、喝茶都在无何有之乡
泡茶、评茶、赏茶的态度养成
泡茶、评鉴、品赏三者的关系
赏茶的不二法门
评茶与泡茶在企业的应用
茶叶已被视为作品，茶汤还没有
泡茶、赏茶不依赖包装与名称
制茶、泡茶不要受『茶叶标准』的限制
评茶与赏茶互补不冲突
泡茶竞赛裁判与茶叶审评的差异
茶具大大影响着茶汤
茶道生活与茶会活动不同
茶叶作品、茶汤作品、茶会作品
『茶会作品』如何呈现
从一次茶会看当今茶道
茶道艺术家的尊严
茶道艺术家的尊严
泡茶与喝茶中显现的茶道风范
茶汤作品欣赏会不许迟到的原因
茶道要有怎样的礼仪规范吗
茶道动作无需标准化
泡茶不能泡得太谦卑
泡茶和修身养性得分开对待
非得规定要穿什么服式泡茶吗 195
泡茶者应坐在泡茶席的主位
不知茶量焉知茶汤质感
茶道艺术只是一部分人的追求吗
泡茶空间风格即泡茶者的做人风格
后记 茶人颂
