简单喝茶，用茶说话，同样山头的原料，仁易说茶找的茶在品饮价值，转化价值，收藏价值等综合评分上高于普洱茶市场的70%以上。
仁易说茶掌握了普洱茶的70%，是提供各种方案，让普洱茶水不深的，如果您认为我们说的合理，多多传播正确的知识，让更多的人知道，明白，了解普洱茶，让更多的人喝到可以越陈越香的普洱茶。
最近很多人说传统茶行业难做，然后话题引致茶叶质量，最后群里开始晒一堆茶，之后是茶人相轻的景象反复重演，有人开始说到陆羽《茶经》，最后有人搬出了陆羽曾经写了一篇《毁茶论》来，孰是孰非，最后不了了之，我看着好气又好笑，以前说中国比不过立顿，现在说茶难做，我很想去说，自己不努力，在这里怼天怼地不努力，能强大起来么？
原文
关于《毁茶论》，我读审评课的时候有听老师说过，那时候介绍只有只字片语，我也没认真去在乎，因为有好的肯定有坏的，不足为奇，今天被人大肆宣传，我也来了劲，翻了一下百度，也没查到什么有用的文献资料，在这里与大家分享一下。
在百度查到《毁茶论》里有三处，一是唐代的《封氏闻见记》，二《新唐书》，三是陆游《试茶》中见到，原文：强饭年来幸未衰，睡魔百万要支持。难从陆羽毁茶论，宁和陶潜止酒诗？乳井帘泉方遍试，柘罗铜碾雅相宜。山僧剥啄知谁报？正是松风欲动时。除了这些，我再也找不到关于毁茶论的资料了。后两份资料是来自于宋代，与唐代已经脱节，陆羽是唐代的，陆羽茶圣仙逝后出世了茶仙卢仝，在邓时海《普洱茶》描述的“茶气”中引用的《七碗茶》就是卢仝所写，当然那是写的阳羡茶，而非普洱茶。试想一下，陆羽的茶经这么有名，出一本《毁茶论》至少不会差与《茶经》的知名度吧。历史长河不可能会把这么有名的书给漏掉的。因此对《毁茶论》是严重怀疑的。但是《封氏闻见记》的记载让我深思。很想看看毁茶论写的是什么，从《封氏闻见记》卷六饮茶来看，常伯熊的演绎与陆羽的茶道演绎差异性很大，前者在于演绎性，后者在于实用性，孰优孰劣，大家可以自己去斟酌，但是仁易说茶给出的方案就是，喝会茶后玩起来，这是最地道的，怎么玩？仁易说茶可以带你玩到极致，也可以带你玩到优雅，更可以带你玩到雅俗共存。当然，简单，安全是我的标准。
说闷泡不能作为好茶标准之一的都是忽悠
普洱茶会不会印证毁茶论的存在呢？答案是肯定的，因为今天的社会里，雅玩的认可度比较高，但是茶叶仍然还是实用为主的，而在产量上，地道的好茶不多，这也就是无法普及的原因，而在唐宋年间，这些茶都比较原生态，因此《毁茶论》也是没有得到传播的原因之一，那时候大家喝到的茶没有大面积今天这样，有绿茶伤胃等等的说法。事实证明，我说的是对的，我喝的中国茶里，新茶普洱茶不伤胃，绿茶也不伤胃，只有做不到位的是伤胃的，而这里包括的人与机器，机器做到位的也是不伤胃的，当然，机器做茶，做到不伤胃是要有窍门的。在《封氏闻见记》里见到的《毁茶论》如果真实有效可靠，那么今天的场景与历史常伯熊，陆羽演绎的茶道是异曲同工的。但如果你看见我还在更新文章，不断的说茶，那说明茶业还没有毁，因为我会带着大家玩地道的茶，现在玩茶的方式比以前更多，商务会谈，外交，商业运作，等等这些都是在做的，但是很多做的并不地道，很多茶商，培训组织为了牟利，或者其他原因自己玩坏了，别怪他人。这也印证了《毁茶论》。如果要写一篇《毁茶论》我可以写出九点，他们分别是《好高骛远》，《贪求便宜》，《喧宾夺主》，《自欺欺人》，《害人害己》，《井底之蛙》，《玩物丧志》，《物极必反》，《毁天灭地》
