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《茶经》，问世距今已有超1200年之久。正是这部经典，造就了茶界第一IP - “茶圣陆羽”
千年之间世事变幻，为何“茶圣陆羽”这个IP却经久不衰？
从遗孤到著书，奇丑无比的茶圣是实力使然还是命运的选择？
究竟谁在背后为茶圣推波助澜？
是实力还是机遇？
陆羽，被尊为“茶圣”，除了其过硬的茶学储备和技术，还有其传世巨著《茶经》。
陆羽著《茶经》
古今中外，很多人都是通过写一本书，让其成为自己的代表作，从而成功地引爆个人IP，奠定行业地位的。
老子创造了一套“道”的理论，写了一本《道德经》，从而确定了自己道家思想开创者的地位，并成为世界级文化名人。
陆羽则创造了一套茶的理论，写出了世界第一部茶叶专著《茶经》，才成为名垂千古的茶圣。
陆羽画像
陆羽（733—804年），复州竟陵（今湖北天门）人，字鸿渐。
他生活的中唐时期，饮茶之风已普遍，“上自宫省，下至邑里，茶为食物，无异米盐”（唐封演 《封氏闻见记》卷六 《饮茶篇》）。而且他从小被深谙茶理的智积禅师收养，对茶事耳濡目染，离开寺院后更是践行茶知。所以21岁时，他决定要写中国第一部《茶经》，从此开始了对茶的考察游历。
前后历时26年，以实地考察茶叶产地32州所获资料和多年研究所得，期间得到诸如崔国辅、皎然、陆龟蒙、李季兰的提点，在公元780年终于写成世界上第一部关于茶的著作《茶经》。
《茶经》全面阐述近千年来茶叶种植、加工和茶汤制作的方式，具有极大的创造性价值，开辟了一个全新的饮茶时代，在茶界的影响力无人匹敌。在缅怀和敬拜他的时候，儒家把他视为茶道导师，于是就尊他为“茶圣”，道教和佛教把他当作祭拜和祈求的对象，于是就尊他为“茶神”。
然而仅仅靠一本书籍，是很难做到行业顶流千年。茶界第一IP还是需要前赴后继的推手。
前赴后继的“羽粉”
“茶圣”这个IP一经推出，就引来众多爱茶人追捧，都成了陆羽的粉丝，简称“羽粉”。
不少茶商家把陆羽作为招财进宝的“吉祥物”，“陆羽像” - IP周边产品在当时层出不穷。
五代 白瓷读经“陆鸿渐” 中国国家博物馆藏
茶器工匠们将陆羽形象制作成瓷偶，挂出“买十件茶器，送一个名为“陆鸿渐” 的瓷人”的宣传语，这显然是一种促销手段；而且当生意不好的时候，人们会将茶水浇注在小瓷人身上，以求带来好运，仿佛是爱茶人的“茶宠”一般。
唐李肇著《唐国史补》卷中记载：巩县陶者多为瓷偶人，号陆鸿渐。买数十茶器得一鸿渐，市人沽茗不利，辄灌注之。
茶商们也将陆羽做成陶瓷像，放在茶店里日日供奉，希望茶神能为茶店带来好运和财富。
《唐书》载：时鬻茶者，至陶羽形，置炀突间，祀为茶神。
不仅茶圣IP周边产品很火，而且只要陆羽到过的地方都会成为后人的打卡点。
湖北天门县城北门外，有一处著名的井泉，陆羽曾诏拜太子文学不就，故唐末后称此井为“文学泉”。东晋高僧支遁曾到此游历，掘得此井。泉后有一碑亭，内立石碑，正面题“文学泉”，背后题“品茶真迹”。碑亭后面有座小庙，是“茶圣”陆羽庙。石壁刻有陆羽小像，正在端坐品茗，极有风致。
天门文学泉
古人对茶圣陆羽的崇拜一直没有间断过，但再深刻的故事在历尽沧桑后也会被世人淡忘，尤其是饱尝战争和苦难的新中国人。
茶圣IP在新中国成立后是如何重绽光芒的？这还得归功于另外一人。
辉煌重塑
从19世纪中叶鸦片战争开始，洋行垄断中国对外茶叶贸易近百年，至20世纪上半叶，中国茶业奄奄一息。
中华茶界有识之士自不甘于消沉，种种努力，艰苦卓绝，在漫长跋涉之中，企图恢复昔日祖先之荣光。其中最杰出者，当属吴觉农先生。
吴觉农（1897-1989）出生于浙江茶区上虞丰惠镇，他从小对茶产生兴趣，半殖民半封建的社会残酷现实，使吴觉农立下志向，立志要革新中国茶业。他一生发表多篇论文和著作，最早论述了中国是茶树的原产地。创建了中国第一个高等院校的茶叶专业和全国性茶叶总公司，又在福建武夷山麓首创了茶叶研究所，为发展中国茶叶事业做出了卓越贡献。
1984年，吴觉农在其87岁高龄，发表了他一生中最后一部具有重要学术价值的著作——《茶经述评》。该书对世界第一部茶学专著——《茶经》，作了准确译注与全面、科学的述评。将千年前的古汉语翻译成我们现在能轻松读懂的普通话，是“茶圣陆羽”IP经典再塑辉煌的基础。
吴觉农著《茶经述评》
吴觉农用现代茶学理论，立足于当下茶业发展，一分为二地认识古代茶经验，古为今用， 让传统焕发了新的现实意义。被誉为20世纪的新茶经，在茶学发展史上具有里程碑意义。
自从1987年出版以来已发行两版，《茶经述评》就成为爱茶者人手一本无法绕过的经典，畅销三十余年。
写在最后
“茶圣”这个IP从陆羽开创，到前赴后继的“羽粉”传播，再到吴觉农先生的辉煌重塑，一代代的操盘手，使其火到现在。如今从遍地以“茶圣”或“陆羽”命名的组织、机构、茶舍，可见一斑。
茶界第一IP正站在历史又一个顶峰，更是中华民族经济繁荣、国家富强，文化自信的表现。
你还知道哪些经久不衰的茶界IP？下期我们接着聊~
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