'l“老赵下午茶”的老赵谈“茶圣”
陆羽被世人尊为“茶圣”，所著《茶经》成为世界上第一部茶产业专著。书中从茶叶种植、育种、产地、品质、形状、采制、烹饮、器具等皆有论述；还对水质、水品、茶道等有详尽描述。茶因陆羽而成为产业，而且随着开放的唐朝走向了世界，也催生了中国瓷器走向了世界。茶叶、瓷器也逐渐成了中国的文化符号。今天“老赵下午茶”就谈一谈陆羽这个创造奇迹的人。
陆羽雕像
陆羽身世悲苦。他生于公元733年，唐玄宗时期。虽生盛唐，但却遭到遗弃。是什么原因遭到遗弃呢？无从考。但我们可以分析一下就大致知道原因了。因为陆羽出生时是盛唐时期，老百姓生活富足，不存在因贫穷而遗弃；另外唐朝比较开放，推崇道教，讲究的是“法道自然”，再者是隋唐之前，受五胡之乱近100年的影响，生活习惯也有所影响，人口急剧减少，隋唐时期鼓励生育，这也是唐朝两性之间比较随便的原因。所以也不存在未婚先孕而羞耻的情况，更不会因此而遭遗弃。那么唯一的解释就是陆羽是早产儿或身体有缺陷。从各种的文献看，陆羽身有缺陷的可能性是有的。
唐朝盛行的茶粉
陆羽被智积禅师拾到养在庙中，但因孩子太小，怕养不活。刚好友李孺新近生一女儿，于是智积禅师就把陆羽寄养在李家。李家并没有嫌弃陆羽，视若己出，把女儿起名季兰，陆羽起名季疵。单从陆羽名季疵来看，确实能说明陆羽身体是有毛病的，“疵”就是不完全，有毛病的意思。但这并不影响陆羽的成长，更没有影响他和季兰的友情，在小孩眼里没有美丑，只要玩伴。依然是同吃、同睡、同玩耍。这样的生活过了整整六年。这六年是小陆羽最幸福的日子，却随着李家南迁而戛然而止。李家能养陆羽六年，为什么不带陆羽一块走呢？因为李家是书香门第，这次是回老家浙江吴兴，也就进一步说明陆羽相貌有碍观瞻，不便收养。
陆羽纪念馆
李季兰与陆羽分别后，再一次游玩时以蔷薇为题写诗一首，其中有“经时未架却，心绪乱纵横”。李父大惊，认为此女日后必失行妇人。其实这首诗写给谁也未曾知，毕竟小孩过家家是常有的，有可能是思念小陆羽的。只不过被李父放大，在李季兰十一岁时竟把她送到玉真观做道士修行。可他并不知道，随着时代的发展，盛唐时期道观已并非清修场所，却成为文人骚客的社交场所。
李季兰
这边的陆羽也没有按禅师的要求做一辈子佛门僧，而是执意下山求学，他的心也难关在寺庙里了，禅师为了阻止陆羽下山，就让陆羽学习茶艺，什么时候学成，什么时候就可以下山。聪明的陆羽很快学得老师的真传，也深深爱上了茶。
古典茶具
陆羽下山后在戏班干了几年，十四岁时，结识了太守李齐物，十九岁时，结识了竟陵任司马的崔国辅，崔国辅很器重他，留在身边交往三年。这时的陆羽一很有名气了，他要完成一个心愿，于是便开始了寻茶之旅和寻人之旅。他到了李孺老家，得知曾经养他的李孺夫妇已亡故。多方寻访后，才知道李季兰已在玉真观当了女冠。
《茶经》孤本
在一个清秋之日，陆羽出现在李季兰的面前，两颗心终于撞到了一起。对于两人来说是亲人也是爱情。至此，陆羽找到了心灵的归宿，隐居湖州几十年，潜心钻研茶经，最终写就了惊世骇俗的《茶经》，成为一代宗师。
唐朝仕女
研读《茶经》，你会发现，悲苦之人是写不出这样宏伟巨作，无爱之人也写不出这样饱蘸感情的巨作。这样看来陆羽和李季兰一个未娶，一个未嫁，本身就是一个饱满的故事。至于说李季兰女冠身份，交友甚多，多是后世礼教徒口诛笔伐。李季兰放到包容开发的唐朝则是时尚女郎，人人以结识而荣。而对于陆羽来说不是结识，而是拥有和守望。这份感情是我们这个时代所难理解的。
茶园
公元784年，李季兰因“泾渭兵变”受牵连，被德宗皇帝杖毙。陆羽受到最沉重的打击。陆羽的余生继续他的寻茶之旅，再也没有牵挂，只有孤独。
茶圣祭拜大典
