千利休（上篇）：唐宋之后，他就是世界茶道的巅峰

《寻访千利休》剧照图

孤独深处见花开。——题记

逍遥哥 著

因为四个字，

有人要杀他，有人却崇拜了他数百年。

因为四个字，

他懂得了孤独深处的花开花落。

他，是日本茶道的集大成者。

他，是唐宋禅茶道的传承者和发扬者。

他，是唐宋之后人类茶道的世界之巅。

他，是人间探索回归自然的孤独行者。

在人们的印象中，

千利休就代表了日本茶道。

谈及日本茶道，必然要涉及千利休。

因为他是日本茶道的巅峰，

因为他是日本文化影响力最大的代言人。

和敬清寂，

四个字，代表了日本茶道的精髓。

和敬清寂，

四个字，代表了日本文化体系的内核。

1、人物档案表。

2、因为你强，所以要杀你。

人生七十载，天地齐感察。

持我永恒剑，祖佛皆可杀。

这是千利休的绝命词。显得异常神秘，至今世人难以参透。似乎物哀、幽玄、侘寂之美，隐隐袭来，具有一种难以言喻的独特的忧伤美感。

千利休，在日本茶史拥有极为崇高的地位。而他的死因，也是日本茶史的最大谜团：那就是他的徒弟——统一日本的丰臣秀吉为什么要杀他？

日本著名历史学家，国学院大学名誉教授——桑田忠亲，在其著作《茶道六百年》中曾经探讨过千利休的死因之谜：一是天下平定后的士农工商身份等级制度冲突（千利休是町人，就是商人家庭）。二是大德寺山门之顶树立木像，告发僭位之罪。三是身为町人出身的茶人出售高价茶器，告发欺诈之罪。

千利休的巨大影响力，

来自于他创造的四个字：和敬清寂。

最终杀死他的，

也是因为他的巨大影响力：和敬清寂。

千利休，必然是死于政治。他侍奉织田信长之时，就已是重要谋士。他侍奉丰臣秀吉之时，更是重要谋士。所以，作为首领的谋士，千利休拥有极大的权力。因为他万民心向的巨大影响力（千利休声望极盛，隐然有压倒丰臣秀吉之势，让丰臣秀吉非常忌惮），开始影响政坛。这是统一日本的丰臣秀吉，绝对无法容忍的事情。（从丰臣秀吉派军队2000人包围防止有人来救千利休，可以看出对千利休影响力的极度警惕和必杀之心。）

千利休，必然是死于不肯低头。因为他的灵魂已经渗透茶禅，因为他的内心已经遨游九天，虽然已经涉足世俗权力，但内心已信奉茶道与美学，再也无法向庸俗和权力低头。只要愿意低头、愿意向秀吉服软，便能免除赐死的，他也无法做到。（估计放不下面子！丰臣秀吉是他的茶道徒弟，还是最优秀的三个徒弟之一）。而不肯低头，这也是统一日本的丰臣秀吉，绝对无法容忍的事情。

千利休，必然是死于欲望。千利休的性格具有强烈的矛盾性，一方面是日本茶道思想精神和侘寂理念的化身，另一方面又具有强烈的欲望，尤其是对权力的欲望。在丰臣秀吉提出严重不满的警告后，依然不肯低头，还喊出：“只有美丽的事物，才能让我低头！”其实，欲望已经影响了千利休的内心，宁死也不会让步。因为千利休意图扩大权力，这是统一日本的丰臣秀吉，绝对无法容忍的事情。（注：研究得出这个结论，逍遥哥也很惊异！但依然不影响逍遥哥对千利休的崇敬！）

千利休已经离开了数百年，

他的浩瀚光芒却依旧照耀人间。

千利休已经离开了数百年，

他的茶道与美却总是感动春秋。

3、人类第三次茶文明高峰的代言人

人类茶文明的第三次高峰期，是日本安土桃山时代。千利休是日本茶道的集大成者，是日本茶道思想发展的至高峰。日本茶道分为抹茶道（或称末茶道）、煎茶道及瀹茶法，但是一般意思上的日本茶道指的是抹茶道。抹茶道将禅茶流派的分支发展到了极致，已经达到了人类茶学文明里的A2级！再进一步实现创造并全面突破就有可能到达A3级。（此与弘仁茶风之后数百年形成的日本茶文明断层有关。）

在陆羽《茶经》诞生和日本弘仁茶风的七百年后，日本进入了另一个茶文化高峰——日本茶道诞生。千利休成为日本这段茶文化里最光辉夺目的茶人。如果说弘仁茶风里的嵯峨天皇是日本茶史最伟大的人物之一，那么千利休就是日本茶史最伟大的茶人。

惟独日本茶文化在这个时期（茶的简化期）取得了突飞猛进的发展，其自华夏而来的唐代禅茶思想、宋代雅文化和点茶法等均得到了较好的传承，加上经过著名茶人能阿弥——村田珠光——武野绍鸥——千利休等人的接棒努力，形成了独特的日本茶道精神文化体系。

日本安土桃山时代是日本茶史上最繁盛的一个时期，其著名茶人有千利休、村田珠光、武野绍鸥、能阿弥等。日本在弘仁茶风之后形成了严重的茶文化断层，荣西法师入宋，拜入禅门，传承到宋代的茶道茶技茶艺等，撰写《吃茶养生记》一书；然后经过约三百年的酝酿与积累，经过著名茶人能阿弥——村田珠光——武野绍鸥——千利休，形成独特的日本茶道思想。安土桃山时代，那是一个星光灿烂的时代。

千利休，日本茶道的集大成者，日本茶道宗师。人类第三次茶文明高峰——日本安土桃山时代的代言人。

日本茶道精神“和敬清寂”和侘寂美学的创始者。

日本核心文化体系的第一贡献者。

看看《人类茶简史》里对千利休的客观评价。在唐宋无数绝世天才的伟大光辉之下，这个史上第八名的含金量非常非常的重！

入选史上十大茶人，评为第八名。逍遥哥评价：“日本茶道的集大成者，日本茶道宗师。传承唐宋禅茶道流派、宋代点茶法及宋代生活美学，融合并创立‘和敬清寂’茶道思想和侘寂美学。为日本茶道的核心代表人物。”

入选史上二十大茶事，评为第十四名。逍遥哥将“日本茶道与千利休”评为人类茶史第十四号标志性重要事件！评语为：“人类茶道与茶美学理念的国际化标志。”

千利休没留下茶道专著，这是一个巨大的遗憾。唯独他的一个徒弟山上宗二，写了一部《山上宗二记》，让我们能窥探一二以前的风华。《山上宗二记》主要记载了村田珠光鉴定唐物的知识和千利休的茶道语录。

千利休最重要的历史贡献，不是“和敬清寂”，而是茶美学支流——侘寂美学，以及以茶道思想和侘寂美学为核心而搭建的日本文化体系。（这个是真牛逼！然后各行各业都想打着他的招牌：利休豆腐、利休头巾、利休木屐、利休扇子……）

可以说，在日本的历史上，迄今为止，对其民族文化艺术影响最为深远的，非千利休莫属。日本茶道从村田珠光开始有了“道”的地位，而在千利休之后，更逐渐成为了日本文化和民族精神的代表。

从此，千利休的美与影响力，超越了茶，而涉及到方方面面。从此，日本这个岛国再也阻挡不了他的光芒，开始照耀世界。从此，人间都阻挡不了他的美学……

4、震惊世界的传奇人生

（1）出身商人家庭，卖鱼。

1522年，千利休出生于日本堺市，这是一个商人城市。

这样一个充满了海腥味、冒险精神和自由气息的地方，酝酿了千利休追逐自由自在的心，也酝酿了后来重定士农工商制度的矛盾风暴。

千利休家里是卖鱼的，主要是批发咸鱼。

估计诸多茶人非常惊讶！咸鱼与茶，有嘛关系？但是，这更证明了至关重要的一点：不在于你的出身！在于你往脑袋里装什么东西！重要的是文化的底色，重要的是飞翔的灵魂！

时间已经过去了一百年。在村田珠光宗师和足利义政将军的影响下，堺市这个地方的茶饮已经非常普遍。而且草庵茶风，时有得见。

这让千利休深感痴迷，也让千利休深感向往。在浓郁的海腥味和山茶的清香之间，估计千利休悟出了一个深刻的道理：

一个人如果没有梦想，

那和咸鱼有什么区别？

（2）学茶，师从茶道宗师武野绍鸥，出师开设茶会。

1539年，千利休坚定向茶之心，拜北向道陈为师正式学茶。主要是学习东山流派的书院台子茶。后来北向道陈说，已经无所传授，为了让田中与四郎（千利休的原名）学习更加深奥的茶道，为他介绍了第二任老师——武野绍鸥。（点赞！这位老师胸怀宽广！）

1540年，18岁的千利休拜茶界名家——武野绍鸥为师。这是很重要的历史时刻。武野绍鸥是村田珠光的徒孙，传承村田珠光的茶道理念，日本茶道史上承前启后的伟大茶匠。

武野绍鸥正是日本茶道创始人之一，是千利休的贵人。一般而言，日本茶道创始人指的是日本茶道的创始者团队：村田珠光、武野绍鸥、千利休。

年少之时的千利休，也曾是放荡不羁的小富二代。但当他向茶之后，内心极为坚定。尤其是拜武野绍鸥为师后，剃发为僧以心侍茶。

村田珠光的开辟的新道路，在武野绍鸥的努力下逐步加以完善。很多此道事物都是武野绍鸥实现的，后人以为是千利休。当然，武野绍鸥最大的贡献是培育了一位绝世宗师：千利休。

千利休虽然自幼也开设茶会，但那是玩和实践。在拜师茶道大腕武野绍鸥十五年后，33岁的千利休出师，才正式开设真正的千利休茶会。

1555年，独立开设茶会，恩师与会，会上挂着牧溪的画。

同年，武野绍鸥去世。此时，千利休已名满京都。

1562年，和津田宗达等人开设茶会，传说会上挂着宋代圆悟克勤禅师的墨迹。（圆悟克勤墨迹之事，真伪难辨，但流传就是这样。）

（3）日本霸主织田信长的茶头。

推翻室町幕府统治的织田信长，成为日本战国时期的风云人物，成为了当时实力最强的日本霸主。从此千利休开始在织田信长面前点茶，并在52岁那年被擢升为茶头。开始八年的信长茶头生涯，这是千利休的重要时刻，更是日本茶史的重要时刻。数百年以来，似乎人们小看了这八年时光的意义。

1571年，千利休在织田信长前点茶。

1573年，织田信长在京都妙觉寺开茶会，千利休为茶头。

1574-1582年，担任织田信长的茶头。

1577年，千利休在家里建立黑木茶屋。织田信长还参观过。

1582年，在山崎建造待庵茶室。

在一场款待欧洲客人的茶会上，织田信长指着一个茶壶问客人：“你看这个值多少钱？”欧洲客人表示，名贵茶具在欧洲已经普及。（意思指来自华夏的瓷器，差不多这个时候欧洲开始模仿烧制瓷器。）

千利休淡淡地回应：“一朵花儿能让土墙熠熠生辉，一杯简单的茶足以摄人心魄，但只有懂它的人才能识得它的美。”

织田信长哈哈大笑，然后向千利休问道：“不过，其中的价值，谁说了算呢？我吗？”

千利休毫不客气地表示：“您定义天下。天下之美，由我定义。”

织田信长是千利休的贵人。在他的发展道路上，起到了至关重要的作用。如果说武野绍鸥教了他绝世茶道的话，那么织田信长给他提供了直达山巅的秦直道或罗马大道。

下一位日本霸主丰臣秀吉，在千利休的发展道路上，只是锦上添花。当然，这个锦上添花也很重要，让千利休有足够的权力来尝试和实践。更重要的是，让天下更了解千利休。

（4）日本霸主丰臣秀吉的茶头。

丰臣秀吉，曾经和千利休一起是织田信长的左膀右臂。千利休不仅是织田信长的茶头，还是重要谋士。而丰臣秀吉是织田信长的大将和接班人。在这个时候，丰臣秀吉拜千利休为师学茶。

1581年，当丰臣秀吉还是织田信长的家臣时，有一次因触犯织田信长，感觉自己大祸临头，忧心忡忡的他来到千利休的茶室，对他说：“若必有一死，我希望亲身感受一次您的款待”。

在1582年织田信长去世后，丰臣秀吉接班成为了日本战国时期的风云人物。并且很快一统日本，成为了真正的日本霸主。而千利休开始正式担任丰臣秀吉的茶头，从1582年到1591年，约十年时光。

1585年10月，丰臣秀吉亲自为正亲町天皇、皇子、亲王们献茶，而担任茶会辅佐的正是千利休，获得天皇御赐的“利休”居士号，正式确认日本第一茶人的地位。

1587年，千利休在聚乐第建九间书院及一张半草垫的茶室，实践了自己的美学思想。

（6）日本第一茶人、天下第一茶匠。

1587年，丰臣秀吉大胜九州岛津氏，成为日本霸主，为庆祝特地举办京都北野大茶会，任何茶人都可自带茶具参加。（四年后丰臣秀吉一统日本。届时各类大茶会的地位功用和政治功用非常突出。）

1587年10月1日，独自举办京都北野大茶会，成为天下第一茶匠。

千利休担任丰臣秀吉茶头的那十年，是千利休茶道思想走向成熟的十年，是千利休将侘寂美学推向世界的十年。这时候的千利休，已成为日本茶道的第一人，已成为日本茶道的代言人。

由于千利休对茶道之美的极致追求，

千利休征服了日本人的心。

（未完，等待下篇吧）

——摘自《问茶记》，逍遥哥著。

图片来自网络。

逍遥哥，茶文化学者。《伟大的茶》大型茶文化著作系列首批完本四部茶书：《人类茶简史》、《问茶记：照亮人类文明的茶史巨星》、《茶道之书》、《茶的核心思想》，均拥有完整的著作权，已申请官方版权登记，即将出版。第五部茶书《史上最美茶诗》即将完本。

《人类茶简史》独家授权音频书，已于2022年4月6日起在“喜马拉雅”正式播出，欢迎收听。