1968年，丁沟镇一农民下田劳动时发现了一座小型墓葬，并将墓中一把紫砂壶带回家。那把紫砂壶的壶底有“大彬”两字铭文，时经考古人员鉴定，为明代制壶大家时大彬所制。后来对这座原已被盗的墓葬进行清理，又出土了一方砖刻地券，标明此墓曹姓主人安厝于明万历四十四年（1606）。该壶是目前已知出土并有确切纪年的最早的紫砂方壶。紫砂壶由圆器到方器，从制作工艺角度来说，方器要难于圆器，如果说大家见过其他陶类的茶壶那必然都是大都为圆器，即使为方器也是借助模具制作而成，棱线不会做到如紫砂方器一般分明。这是因为紫砂壶方器利用了紫砂熟泥打成泥片后不易坍塌的特点，从造型角度来说，这件大彬六方壶说不上精致，完全不能和现代的紫砂方器相提并论，但正是这件时大彬的早期作品，开创了紫砂壶方器在世界陶艺界独树一帜的拼接成型风格。
1968年扬州江都丁沟乡出土六方大彬壶形制
时大彬（1573——1648），明万历至清顺治年间人，是著名的紫砂“四大家”之一时鹏的儿子。他对紫砂陶的泥料配制、成型技法、造型设计与铭刻，都极有研究,确立了至今仍为紫砂业沿袭的用泥片和镶接那种凭空成型的高难度技术体系。他精选紫砂泥调配成各种泥色，用以制品，形成古朴雄浑的风格。
壶圣时大彬像
大彬六方的创作来源有很多种，说法不一。有的说是时大彬以明清时期的六方桌为原型制成的六方壶。有的说是时大彬见证了明朝由盛转衰，再到清朝的崛起，感慨良多。这把六方正是时大彬赞赏清朝皇帝努尔哈厚待开国功臣的六条原则，特作六方壶，赞叹其高洁广阔的为人。也有的说是时大彬夜晚梦中所见，醒来制成的这把大彬六方。现如今大彬六方制作起因已无处可寻，但是大彬对艺术做出的贡献却是不容忽视的！
壶体线条上密而下疏，其线面上小而下大，形成鲜明对比，在视觉上形成张力。
整个壶体、把、流、钮等部件，均由不同大小的六边形线面融合构成，统一和谐，敦厚朴拙，令人赏心悦目。
用肉眼就可以看出，紫砂中还有银白色的星星点点。因为烧制紫砂的粘土中含有石英、云母等材质，所以遇到高温烧制，就会形成结晶。
除此之外，大彬款六方壶还增进了调砂的工艺，在砂料里面增加了一些新的材料，使壶的肌理比较丰富，看上去更有质感。
壶底竖刻“大彬”二字，用笔熟练，只是“大”字最后一撩，有点滞重，“彬”字三撇，起刀轻挑，然后用力下捺，落锋尖细轻浅，名下无私章，亦无纪年或其他文字题记。
这和李景康说的:大彬作壶“从未见署款而兼盖章者”是相符的。
此壶在时大彬手里，从砂壶的稳定感出发，并作出了改进：
首先
他把六片壶片笔直地镶在壶底外周，这比羊角山那些六角形壶稍稍内敛的底部要平稳得多；
第二
他已注意到壶身、壶嘴与把的空间均衡，只是壶把向回转稍大了一点；
第三
他已注意到壶嘴、壶把与壶口的取平，虽然并未达到“三平”的标准，但他把壶嘴的底部做得比把底高约1/4,用来增强平稳感；
第四
他为这件壶身为六角形的砂壶，设计了一个圆形盖和圆锥形钮，这是不同于宋人传统的。按照盖与钮的造型要与壶形相协调的原则，这件砂壶的设计是不足为法的，但从收藏在故宫博物院的这件“大彬”款紫砂胎包漆方壶看，同样也是为方形配上圆形盖钮。或者这是大彬的“天圆地方”的宇宙观在陶器造型上的一种体观；
第五
壶身素面无饰，也无文字题记。
自古方器寓君子，方有德的意思，六方即德：智、仁、圣、义、忠和六种德行（诹、谋、度、询、咨、周），君子以六德修身齐家治国平天下，老师以六方献君子，方方德德，君子之道也！
