茶圣——唐代的陆羽。他写成了世界上第一部茶科学文化的著作《茶经》，从此，茶成为一门学科，被世人广为重视起来，逐渐走向了全世界，茶文化影响到世界各国的礼仪道德，陆羽也成为了世界公认的茶圣。《说文解字》中解释，”圣通野“，只有在某领域达到通达圆融境界的人才可封圣，中国茶界公认的有唐代的陆羽。
“茶圣”是指最早研究并集大成者继往开来，和出现的时机关系很大，茶圣是一门学术的汇总者，规划者，或一次巨大变革的倡导者，才会有的称呼。
陆羽是举世公认的实至名归，众望所期，后人也有将他称为茶神，茶仙，茶痴的，但都不如茶圣来的定义精确，他开创了茶学先河，有史有据，《茶经》一书虽然仅仅七千字，却承上启下，言简意赅，书中文字段落至今仍广为茶人引用。
有关他的生平事迹，各种茶书中最为常见，他的形象塑造也是最不遗余力的弘扬与称颂，总之，这是位令人敬仰的终极大咖。
近些年来，随着茶事活动的兴起，各产茶地纷纷开始在各种茶活动中祭拜茶圣陆羽，为显示心诚意切，或者传承深厚，烧香磕头。陆羽人像也纷纷竖立起来，在各地的茶城，茶会所中屡见不鲜，还有各种形象的大茶壶也成为了茶界的标志，为各大茶城站岗放哨。
关于陆羽长什么样子，他在自传中写道，“字鸿渐，不知何许人，有种宣，孟阳之貌陋，相如子云之口吃”。
十几年前的市场上，常见的人像摆件，或瓷或陶，尺寸都很小，坐在地上拿个小酒杯，倒像是传说中的诗人李白或者吕洞宾像，后来，不知道哪位高人把那小酒杯换成了茶杯，并注明为陆羽。这个仙风道骨的形象，充分满足了大众心理对茶圣宗师的期望。
一时间，陆羽的像，从最初紫砂泥似的类似茶宠，摆放在茶盘中，尺寸逐渐放大成了巨无霸，有些画或塑像上，让他手捧明代的茶壶，或者拿着宋代的线装书，就更是滑稽了，标准些，该是给他捧一个大茶碗才说的过去，毕竟唐代就是这么饮茶的。
以前的茶馆中，对陆羽是尊而不敬，生意不好就用热水浇桌上的陆羽像，怪他不发威，他可能是最早茶宠的雏形吧，如今地位明显提高了许多，前些天在某茶城看到个塑像已经正确规范了许多。
诚然，陆羽是中国最早的茶学家，集前人之大成，丰功伟绩，常人难以企及，但说到底，这是个人，是研究茶学的先师前辈，茶经中的内容许多已经不适用于今天了，成书的时代背景与今天差别很大，如果盲目崇拜，把里面的所有内容都当成真理奉行，会误导当下人，按照其人生轨迹和性格分析，此人刚烈且温和，待人接物，性情耿直，偏于激愤，近似科学家和诗人风格的混合体。
能客观解读的时候，就不要盲目神化他。
我曾路过某个茶店，遇到位忙于烧香磕头的老板娘，嘴里唠叨着请陆羽保佑当日生意兴隆，早点开张，简直张冠李戴了，当成了观音菩萨侍奉了，如果陆羽天上有灵，那也该是啼笑皆非了吧。
当代也有被尊为茶圣的人，那就是吴觉农，他是著名的农业经济学家，社会活动家，我国现代茶业的奠基人，领军人物，最早论述了中国是茶树的原产地。
1939年，他创建了中国第一个高等院校的茶专业和全国性茶叶总公司，1949年后，任农业部副部长，并兼任中国茶叶总公司总经理，为中国茶叶事业的发展做出了卓越贡献。
在日本，茶圣另有其人，名叫千利修，出生在一个鱼贩家庭，本名田中与四郎，本是个混小子，17岁拜北向道沉为师，不久，向武野绍鸥学习继茶，后法名宗义，1585年，被天皇赐名利修，抛开名族情节，这是个很值得敬仰的茶道大成者，在哲学，艺术，宗教方面有着极高的境界领悟和执行能力，日本茶道以村田珠光为始祖，经武野绍鸥完善，至千利修鉴定。
由于茶道本身就是融会了饮食，园艺，建筑，花木，书画，雕刻，陶器，精工，漆器，礼仪，缝纫等诸方面的综合文化体系，尤其在禅修及美学方面造诣颇深，因此千利修的影响超出了茶的本身，扩大到了日本文化的各个方面。
其独立的四规七则，和敬清寂，点茶要温度适宜，放碳要恰到好处，茶汤要冬暖夏凉，鲜花要秒趣插成，仪式需提前准备，待客要心诚意诚。这些一直影响这人们对茶道的看法，至今也被津津乐道。
韩国也有本国的茶圣——草衣禅师，他是韩国人公认的茶圣，号称诗“书画三绝”，他的精髓是“中正”，倡导“茶禅一味”，认为茶中自有佛陀的真理和冥想的喜悦，融入其中。
喜欢本文的欢迎点赞收藏，转发和评论，欢迎关注。
