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要不是看到这幅茶画，我还真不了解汉代还有这样一出爱情故事，而且上演了一出我们影视剧中才能见到的“私奔”桥段。这幅茶画是清代王玉樵所画《历代名姬图》中的一幅，《历代名姬图》是描绘历代有名才女佳人的。这一幅是描绘汉代才女卓文君“为爱私奔”面对现实的故事。
画中人物背景
卓文君，西汉临邛（今四川邛崃）人，卓王孙的女儿，善鼓琴。丧夫后家居，与司马相如相恋，私奔成都。后返临邛，因贫而当炉卖酒供茶，传为风流佳话。《历代名姬图》所绘的就是卓文君与司马相如为生计所迫在产茶胜地邛州屈尊设茶卖酒。
司马相如(约公元前179年—前118年)，字长卿，巴郡安汉县(今四川省南充市蓬安县)人，一说蜀郡(今四川成都)人。西汉辞赋家。景帝时以赀为郎，任武骑常侍，因非其所好，辞职入梁。与枚乘、邹阳等游，作《子虚赋》。汉武帝即位后见到《子虚赋》大为赞赏，经狗监杨得意的推荐，司马相如被汉武帝召见，又为武帝作《上林赋》。武帝遂拜司马相如为中郎将。
司马相如
卓文君和司马相如为何私奔开茶酒铺？
司马相如擅长诗词歌赋，很受西汉梁孝王的赏识，一首《子虚赋》惊艳四座，梁孝王当场把传世名琴“绿绮”相送。光阴似箭，随着梁孝王的辞世，司马相如的好生活也到了尽头。为了生计，他投奔在临邛当县令的好友王吉。
一日，司马相如和王吉经过卓家的府邸，听到院内悲婉的琴声，不由停下脚步。得知卓文君的坎坷遭遇后，司马相如的内心泛起涟漪。不久，卓王孙办数百人的宴会，王吉带司马相如应邀参加。司马相如在席上用 “绿绮”弹奏了《凤求凰》，征服了在座的各位高官名士。更重要的是，还拨动了一位佳人的心弦，那就是躲在屏风后偷听的卓文君。一个为佳人弹奏表达爱意，一个冰雪聪明深喑琴理，两个心有灵犀的人，就这样互通了心意。
卓文君已完全坠入爱河，可卓父很清醒，司马相如虽是“蜀中第一才子”，但也不过是个落魄文人，琴弹得再好，文采再过人，岂能当饭吃。但为了“再嫁从己”，卓文君不惜放弃锦衣玉食，与司马相如连夜私奔，回了他的家乡成都。到了成都，司马相如的家用“家徒四壁”形容一点不为过，但短暂错愕后，卓文君并没有抱怨，坦然接受了现实。
在两人穷困潦倒之际，卓文君想了一招妙计。两人重回临邛，卓文君用当首饰的钱在街市开了家茶酒铺，她当垆卖茶酒，司马相如当跑堂。
当两人放弃声名，为小日子努力的时候，卓父虽然开始觉得颜面尽失，但因为两人的同心和亲朋好友的劝说，他最终同意了这门亲事，还补上嫁妆，派人送去仆人和钱财。
《历代名姬图·卓文君》画了什么？
清 王玉樵 历代名姬图·卓文君 温州博物馆
铺前兰香袭人，竹影摇曳，卓文君持蒲扇对风炉，回头看司马相如，司马相如双手持壶回头看卓文君，神态俊美，意趣盎然。
侧房中一大胡子老汉正拿茶壶往杯中倒茶，左手倚靠在桌子上，右脚架在凳子上，袒胸露乳，神情自若，好不惬意。脚边还放有一篮植物，我推测是草药。因为从这人物穿的是粗布，举止豪放的形象来推测，应该是个常年居于深山之人，与司马相如的穿着举止形成反差。似乎是刚从山上采完药草下来，准备去卖给街上的药店，渴了就顺便进店来喝杯茶。
按照顾炎武（1613—1682）的说法，战国时秦国取得蜀地，蜀地饮茶之习在中原传播开来。四川是中国茶文化的发源地。司马相如写的汉代识字启蒙读物《凡将篇》就记有茶，陆羽选入《茶经》"七之事"中。"扬子江心水，蒙山顶上茶。"天下第一泉中冷泉和名茶蒙山茶并列，足证蒙山茶之至尊至贵。蒙山茶在雅安，与邛州（今邛崃市）属于同一片产茶区。文君当垆，卖酒也供茶，是顺理成章的。
结语
才子佳人的爱情话题屡见不鲜，如“梁山伯与祝英台”，国外也不少，如“罗密欧与朱丽叶”，但可惜的是这些都是悲剧，唯有卓文君和司马相如为我们演绎了喜剧。如果说“私奔”是爱情，那开茶酒铺就是面对现实，这也解答了现代人“爱情和面包”如何选择的话题。其实爱情的伟大不在于选择，而在于为这个选择所做的努力，正是卓文君在《白头吟》中说的“愿得一人心，白头不相离”。或许卓文君和司马相如的这段爱情也因为茶而变得更加幸运。
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