要正确欣赏一件艺术品，欣赏者也要有一定的艺术修养，艺术感悟力，有一定的美学知识，根的妙在于似于不似之间，只有善于观察、善于发现才能从形里找出他的神韵，找出他的奇、特、怪、妙之处，只有充分发挥自己的想象力，才能领略创作者创作的意图，甚至可以突破作者的思路，找出更深刻的内涵。同时根艺与其他类艺术相比，又有一些自己的特性，其中最特出的一点是 自然性。
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根雕的艺术则是根据原材料的 自然形态，因势造形、因才施艺“七分天成，三分人工”制作而成，集中体现了他的自然美，而且由其自然性又导出了他的唯一性，大多数艺术品经过高手仿制达到乱真的地步，而根艺品是大自然“鬼斧神工”力量中的体现，是人难以仿制的，可以说每一件根艺品在世上都是唯一的，所以他的收藏价值在此可见一斑。
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根的艺术，其历史源远流长，它在中国是一门既年轻又古老的艺术。说它年轻，是因为近些年才在全国各地蓬勃发展起来；说它古老，则因为这门艺术在我国几经兴衰，有着十分悠久的历史。我国劳动人民利用树根、竹根创造艺术形象和日常生活用具的实践活动，在原始社会用木锄松土，古帝少昊时期雕刻木像，商周时期造木人等木雕作品出现的同时就开始了。
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根雕作品是按所采集树根的白然形态进行的艺术创作。利用千姿百态的树根树节，残枝朽木，通过艺术构思，用独特的手法进行雕刻、弯曲、盘扎，创造出各种人物、飞禽、走兽等优美造型。或为超脱事物的具体直观形象的抽象型；或略加雕琢形成的有比较明确形象的具象型；或似象非象、似是而非的似象型，没有任何人为雕琢和事物形态的天然成趣的自然型等。
古代文学家
根雕创作要求作者有造型基础理论，有慧眼识根，善于发现美的造型的能力。
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“根雕艺术”是通过把丰富的空间想象转换成确定的艺术形象的主体艺术。它是以“根”的天然形态、自然纹理、断头巴结和自然色彩孙采取因势利导、因材施意的表现手法,赋予“树根”以生命,创造出具有自己独特语言、含蓄魅力、浪漫情趣的艺术。
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这门奇巧的艺术,千想妙得,它不同于牙雕、木雕和其它雕刻艺术,主要以精细的人工雕琢,向人们展示出有浓烈装饰性的精细的美感,而是以粗犷、大胆和巧妙的构思、一以自然美为创作基础、采用编结垒叠、镶嵌雕琢术从民间步入闹市、升堂入室,成了高人韵士的鉴赏品。
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根雕艺术在中国艺术中有着各种手法,依势造型,在“似与不似”的天地中经过揣摸、构想、创作。在平妥中求抑扬之致,于疏朗中求顾盼之姿,动中求静,乱中守一。在进入理性的超越一一悟性的高度境界中,去达到“妙得以通神而形有所成。
罗汉
孔子
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根雕之所以称之为根雕,之所以有别于一般雕刻。不仅在于其独特的材质,而且更在于其独特的创作方法.众所周知,。一般雕刻’不论是石雕、木赡、玉雕,或各种金属雕刻都属于以人工雕琢或铸造而成的造型艺术,而根雕则是借用各类植物的原生自然形态.通过削减.拼接、雕刻等加工,追求神似地表现形象.不妨说根雕艺术是大自然所具有的造型素材和艺术家创作意识相互融合的产物.因此在根雕中任何导致破坏其固有的天然神采的。精雕细刻’或过多的。轻磋细磨’都是不相宜的,只有恰到好处的修饰才能更充分地发挥根材本身的独到的趣味而有助子表现根雕的艺术形象.因为根雕艺术所体现的美f艮大程度上是自然的天趣,所谓意趣天成、造化神工，就是指这种自然之美.我们对此应在观察,感受的基础上着力去挖掘，发现和利用如何表现原生根的自然美.这是根雕艺术造型成功的首要因素.，各种树根庞杂纷纭.创造者能否在形形色色的根须中发掘表现各类物象有用的素材,并借助其自然原形将自己观察,感受到的东西生动地表现出来,取决于作者锐敏的观察、鉴别能力和丰富的想象力。
