有意于求宁静，
是以愈不宁静耳。
--王阳明
普通人与厉害人物之间的差距，
常在日常定心上。
如若心中无定无静，
即便闲来无事，也难定下心做一件事。
杂念种种，心神不宁，四顾而心飘，
不能定，不能静，亦不能至境。
常有修身修心者，创造一方离尘之境，
以修身修心，以静取静，
可经劳耐闲，有所得也。
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取
静
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▲明代 仇英 莲溪渔隐图轴
如若闹中取静难得，闭门即可是深山。
「结庐在人境，而无车马喧。问君何能尔？心远地自偏」，一道门墙，即可于喧嚣中得一室闲情。
门外尘世，门内只有清风翻书页，丝竹掠耳听。
古今卷轴徐徐铺陈，心随意远，圣贤书中寻章摘句，画里江山曳轻舟，可独享一方山河。
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得
闲
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▲张大千 李检法定林萧散图
曾国藩有“耐冷耐苦，耐劳耐闲”之说，耐冷耐苦耐劳易解，耐闲，还需多感。
人多终日奔波，公私看似分明，但心不曾真正有闲。
人可耐劳，此忙接彼忙，一刻不停歇。
而常忙者多难耐闲，
闲之，生无措，生寂寥生无聊，
须有生趣，可享生趣，方可得闲也。
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生
趣
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▲文徵明《浒溪草堂图》局部
烟水溪云，斜月倚枝，可饮酒啜茶，弈棋焚香，抚琴读书，临窗思远。
趣，之所以为趣，除了事物本身吸引力，更多的是心向往之的灵魂。
不管是博古雅玩，还是案头植观，亦或是周身之境，都可采撷趣意。
忙时且忙，闲时可一觉好眠，有滋有味，方可经劳耐闲，生有趣苦短也。
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坐
忘
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▲文徵明《兰亭修禊图》局部
明人陈继儒在《小窗幽记》中写道：“独坐禅房，潇然无事，烹茶一壶，烧香一炉，看达摩面壁图。垂帘少顷，不觉心静神清，气柔息定。”
清修，修的是心无所扰。无所扰修的是自己的心境，可阻千般纷扰。
郭象言：「夫坐忘者，奚所不忘哉?即忘其迹，又忘其所以迹者，内不觉其一身，外不识有天地，然后旷然与变化为体而无不通也」。
有闲有趣，心定，可无旁骛，坐忘得境，神游物外，天地之广可欲阔矣。
▲张大千 山水画局部
一溪云，可感山空人静，
一瓶花，可观四季轮转，
一张琴，可得流水斜月，
一壶茶，可饮朝露暖阳，
心定，
则万物有佳趣。
有事心定，无事心静。
不被境遇随意差遣，
日出日落，寒来暑往，
物来则应，去则不留。
心定心静，方可经得住忙耐得住闲，
有缝隙，方有光亮。
▲张大千 山水画
