很多人喜欢喝茶，但是并不是很清楚的喝茶的茶道。茶道最早起源于中国。中国人至少在唐或唐以前，就在世界上首先将茶饮作为一种修身养性之道，唐朝《封氏闻见记》中就有这样的记载：“茶道大行，王公朝士无不饮者。”这是现存文献中对茶道的最早记载。当时社会上茶宴是一种很流行的社交活动。唐吕温在《三月三茶宴序》中对茶宴的优雅气氛和品茶的美妙韵味，作了非常生动的描绘。在唐宋年间，人们对饮茶的环境、礼节、操作方式等饮茶... 查看全文>
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中国的茶文化为雅俗所共赏，今天，端起茶杯的人，不论是细啜名种，还是牛饮茶汤，都能够自得其乐，这就是茶的真趣。但是要说能找到多少乐趣，那就要看个人的修为了。 茶之趣，在色香味，欲得茶之趣，须循精燥洁，故请为君说明茶事之要隘。先说水。陆子曾有“山水上，江水中，井水下”之说，此为至言，为历代瀹茗者所重。在工业化社会，用的都是自来水，几无选择的余地，龙泓、惠山之泉可望而不可即但在南方，以江水为自来... 查看全文>
茶知识：“禅茶茶道”禅茶属于宗教茶艺。自古有“茶禅一味“之说﹐禅茶中有禅机﹐禅茶的每道程序都源自佛典﹑启迪佛性﹐昭示佛理。禅茶茶艺还是最适合用于修身养性﹐强身健体的茶艺﹐我们这套禅茶茶艺共十八道程序﹐希望大家能放下世俗的烦恼﹐拋弃功利之心﹐以平和虚静之心﹐来领略“茶禅一味“的真谛。 1.礼佛﹕焚香合掌 同时播放《赞佛曲》﹑《心经》﹑《戒定真香》﹑《三皈依》等梵乐或梵唱﹐让幽雅庄严﹑平和的... 查看全文>
“幽兰出空谷，清花绽馨香”，这也许是一种因境而生，为情而发的桃花源记影像，也因意境中遗有的一抹余香，留迹若有若无间，被一些文人墨客挥洒或倾情间，遂达“文章本天成，妙手偶得之”的无为或有为间的自然境界。文化，是一种气质烙印，将生命升华到一个新的高度。以茶代言骨子里中国的儒、道、佛三家思想与文化，在上善若水中将其诠释并融合为一，即形成一种儒雅之气、自然之道、意境之说。 品茗求真，其中自有云泥之... 查看全文>
茶文化，是中华民族的一种气质烙印，藏在每个人的底蕴与思维中。 茶在吸收了中国的儒、道、佛三家思想，在上善若水中将其诠释并融合为一，即形成一种茶之情、道、境三种茶文化。一为敬茶之情倒茶前序为行龙布雨，海壶过闻香杯，使其杯中水过半五分，尽可持平，以示等同待客，后序为凤凰点头，以示敬意宾客，使其各杯茶过七分。以此应“茶七分，酒满杯”之言。“从来茶道七分满，留下三分是人情。”茶倒七分满，... 查看全文>
茶文化，是中华民族的一种气质烙印，藏在每个人的底蕴与思维中。 茶在吸收了中国的儒、道、佛三家思想，在上善若水中将其诠释并融合为一，即形成一种茶之情、道、境三种茶文化。 一为敬茶之情。倒茶前序为行龙布雨，海壶过闻香杯，使其杯中水过半五分，尽可持平，以示等同待客，后序为凤凰点头，以示敬意宾客，使其各杯茶过七分。以此应“茶七分，酒满杯”之言。“从来茶道七分满，留下三分是人情。”茶倒七分满... 查看全文>
据说日本茶道对于细节的要求非常高，尤其是招待客人饮茶时，简直就如同走既定程序一般，如何烹茶，如何递茶，甚至如何说话，如何还茶盏，都有严格要求。茶文化宣传中的茶道概念和内涵，就有千百种专著来论述，可见其博大精深直观印象中就是一个很神秘很玄乎的东西，故一直不敢越墙觊觎。心头也一直有个疑问：严苛的规矩之下，固然可能加深人们对于茶道的了解，有一定的积极含义，但茶道万千，是不是一定要如此做才能得茶中真味？直... 查看全文>
#我在头条搞创作#五峰古茶道是清末民初时期五峰通往湘鄂西的主要通道，在崇山峻岭中连绵四五百公里，被誉为中国第三次文物普查60处重要发现之一。十九世纪开始，湖北鹤峰、宣恩、恩施、长阳和湖南石门等地的毛红茶通过古茶道源源不断地运到宜昌集散、精装、包装，然后通过水路转运汉口出口到俄罗斯的欧洲国家，因为古茶道也成为湘西茶区链接中俄蒙万里茶道的重要组成部分。茶道的基本情况2009年，在全国第三次文物普查中，... 查看全文>
茶道起源于中国，但在日本也特别盛行。日本人把茶道视为日本文化的结晶，也是日本文化的代表，它超越了日常生活中的污秽，是建立在崇尚生活美基础之上的一种仪式。日本的茶道比较规矩，要求也比较严格。首先，它的举行场所一般由茶的庭园和茶的建筑构成。茶的庭园指露地，茶的建筑指茶室。客人进入茶室前，首先要进入露地。这时，客人需要先洗手和漱口，等到主人出来迎接时，客人还要在庭院中打水再清洗一次。这样做既表达了对主人... 查看全文>
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