玉成窑墨宝紫砂主要用于文人之间相互交流把玩且传世不多，但品种颇多，件件雅趣。大多有自己独特的风格，参与设计的文人根据自己的理解，改良传统壶型，甚至独创出很多新的紫砂器型，而后交由紫砂匠人制作。作品除了紫砂壶、花瓶、花盆等外，也有紫砂笔筒、水盂、笔洗、砚台、印泥盒等文人用具。
王东石和何心舟正是玉成窑的两大王牌匠人，让我们来欣赏下王东石的作品。
王东石，别号“苦窳生”，清同治至光绪年间的制壶名手，所作之壶造型别开蹊径，独具一格，常为文人雅士制壶及文房具。曾与何心舟相善，一起到浙江宁波创建玉成窑。王东石制壶甚得古法，造工细致，技艺超群，铭刻亦佳，随时风所兴。
喜用本山绿泥制壶，烧成白中泛黄，脂如玉色，宛若珠绯。王东石善于广交书画界同仁，有胡公寿、任伯年、梅调鼎等名士。壶底为订壶者款，盖内或壶身署东石制款。
清晚期 何心舟制王东石刻“石铫”玉成窑三叉提梁壶
“心舟”、“石林何氏”款此壶为光绪元年制壶名家何心舟、王东石合作之玉成窑东坡提梁壶。壶圆口，扁圆腹，平底内凹，短流略弯，三叉提梁相交于壶之上，提梁弯曲柔美，过度自然，线条流畅。圆盖突起，瓜蒂形钮。砂胎呈熟栗色，细腻光润。壶身以刀代笔，刻铭文于上“石铫 尤水邨画东坡石铫图丈一藏计澹石处，仿其意，以作茗器，愧不能似。东石”，壶底有款“石林何氏”。壶盖、提梁底处均有“心舟”印。备注：台湾重要藏家旧藏参阅：《紫韵雅玩——中国紫砂精品珍赏》图40
清光绪 王东石制徐三庚铭玉成窑「边鼓」壶
款识：“东石”、“石窗山房”款备注：美国旧金山琴轩旧藏“字以壶传，壶随字贵。”紫砂由工艺品变成艺术品，是由文人参与把玩开始的。陈曼生与杨彭年合作的曼生壶，开启了文人紫砂的时代，比陈曼生晚了二十年的由宁波慈溪的书法大家梅调鼎创立的玉成窑，则将文人紫砂艺术推到了一个顶峰。紫砂界曾有这样的评价：“千年紫砂，蔓延至今；雅俗共赏，文化先行；前有陈曼生，后有梅调鼎。据考证，玉成窑窑址在今浙江宁波慈城林家院内，该窑始创时间大约为清同治年间，其创始人就是被日本书法界誉为“清朝王羲之”的宁波籍书法大家、诗人梅调鼎。梅调鼎（1839-1906）字友竹，号赧翁。为浙东书风的开创者。今浙江宁波人，书法二王，诣臻神妙。当代书法泰斗沙孟海在《近三百年的书学》评价：“说到他的作品价值，不但当时没有人和他抗衡，怕清代二百六十年中也没有这样高逸的作品。”梅调鼎喜品茗，更爱紫砂。出于文人的爱好，在沪甬两地的名门资助下，在今宁波慈城创办了玉成窑，合作的有任伯年、胡公寿、虚谷、徐三庚、陈山农等金石书画家、文化名人；还有制壶名家何心舟、王东石等。玉成窑墨宝紫砂主要是文人之间相互交流把玩且传世不多，弥足珍贵。这件王东石制徐三庚铭玉成窑“边鼓”壶就是其中精品。此壶形制精巧，略扁，凹底。紫砂呈色深沈，包浆致密光滑。器壁薄，胎土淘洗精练，一丝不苟。紫砂壶一面刻“似鱼室主审定，己卯八月东石作。”另一面镌刻隶书“边鼓 褒海题”，褒海即徐三庚。文字为徐三庚的典型风格，布局疏朗大方，合理有序，字体奇古，用笔妍媚泼辣，用刀细切利落，章法虚实相间，独辟蹊径，风格独具，颇有典雅肃穆之意。底部中央钤印“石窗山房”四字篆书方款，痕迹清晰，恪守法度。这把壶集王东石、徐三庚两位大师于一体，堪称“双壁”合一。王东石，清朝道光至同治年间紫砂壶艺人。制壶善仿古，刻工精细，制壶兼刻铭，技艺之巧，匠心独具。当时文人雅士善与其配合制壶，所传壶器极其精美。与其合作的徐三庚则是清末著名篆刻家，字辛谷，自号余粮生、山民，别号翯然散人等。早期宗浙派陈鸿寿、赵之琛之法。中年时变化印文书体，笔画娴娜多姿，被誉为“吴带当风”，结构突出“宽可走马，密不容针”，印款劲辣自然。业内人士认为，玉成窑不仅仅是一个文人紫砂窑口，它更是一个有书画大家、文化名人领衔，制壶名手、陶刻高手共同参与的制陶工坊。“玉成”系敬辞，意为成全。当时宁波文风鼎盛，文人墨客云集，文人雅士为紫砂器题词作画，所刻词句切器、切题，隽永秀丽，美不胜收。紫砂器造工又精妙简巧，可与美玉媲美。大家又各尽其长，其浓厚的文化底蕴，形成了玉成窑墨宝紫砂，成为曼生后又一文人紫砂杰作代表。
清同治 玉成窑半月壶
“东石”款此壶由晚清著名艺人王东石制作，浙江玉成窑烧造的茗壶。1989年从扬州文物商店库房流出到台湾，由台湾著名藏家收藏至今。此壶呈紫红色，砂质细密。壶身为半五铢钱形，造型别致，为王东石原创，极具趣味性。短流、嵌盖坡顶，开一孔为钮，壶盖内墙厚实稍短，壶把亦作环形，从壶顶至壶底整器一气呵成，古朴之气十足。壶身一面篆书“五铢”二字，以未经磨光的紫砂为地，尽显器物原始之美；另一面阴刻一老翁坐于案前，案上放一壶，似在研究饮茶之道，在其左侧刻有“世间绝品人难识”几字。壶盖内侧及把下刻有“东石”二字篆书阳文印款。另把下刻：“己卯秋，东石署”。参阅：《紫泥名品——黄正雄珍藏古今名壶特展》P105，图63，台湾历史博物馆，2008年1月
清光绪4年 玉成窑王东石制长宜子孙花盆 （一对）
器型呈椭圆，盆体高耸厚墙，泥胎黄赭相间，体壁镌刻一款铜镜纹饰，左刻铭文“汉长宜子孙镜铭曰：长宜子孙四正作五铢钱，四隅作半五铢泉，其铢作朱者，通用字也。镜为钱氏浣花拜石轩所藏。戊寅十月十有二日东石造，公之节摹并记。”盆底犴门略浅，底钤有“阳羡王东石制”。此对盆器型规整周正，富有金石意趣，属文人书斋花器陈设。
清同治 玉成窑王东石制瓢瓜壶
此壶堪称玉成窑文人壶代表作，屡见于专册著录及学术研讨会中，于传世玉成窑紫砂中，无论砂质、铭文、书法、印款、器形上，均有其独领风骚之处。制器者王东石为同光时期擅制玉成窑文人壶的高手，古铜色壶泥，调砂烧成，极具玉成窑特色。无论壶形、练泥、题字、印款皆大有可观。此壶上看似瓢虫，侧看成瓢瓜，瓜虫相依，浑成一体。此系抱壶（非执壶），右手拇指扣盖，食指中指伸入壶耳拦腰，无名指，小指托底（托瓢之姿），以壶嘴就口而饮，即“瓢饮”。冬夜里双手抱壶，茶汤温暖内心，壶热温润手心，一抱两得。盖有两层，上层三孔（较大）汇入中空，空气强压透过底层单孔（较小），造成对流现象，不因歪嘴（利就口）而不顺畅。适合吸鸦片的胡公寿。《王韬日记》咸丰9年5月17日，积雨初霁，林烟犹宿。薄暮，同壬叔往访公寿，与之从谈书画，约往酒楼小饮，所煮鲋鱼极肥美，酒罢饭饱，同公寿供养烟云，亦是一乐...... 瓢瓜壶由胡公寿题铭：“公寒溜煮佳茗，贤者之乐在瓢饮，横云铭”，横云将自己与颜回同匹，居陋巷箪食瓢饮，自得其乐，将多年科考落第的心情，藉壶表心志。胡公寿，生于道光3年，卒于光绪12年（1823—1886），名远以字行，自号横云山民，屡试于有司不售。乃弃而学画，萧疏淡远，不名一家，而于山水所造尤深，笔情洒脱，顾不肯轻易为人作也，书法逼真大家，后又肆力于诗，人因号横云三绝，与胡鼻山（震）交善。《王韬日记》（咸丰9年5月12日）：“公寿近画山水娟秀幽淡，回超流辈，非烟火中物也，年止三十，即造化此境，真罕得者。”蒋节于同治十年题《横云山民行乞图》：“谓隐者邪，奚必颜其形，谓狷者，奚必乞于人。遨游庐墙之外，栖息山泽之，暸为眸子而曰乞者。吾知其抑塞磊落之不平，古之君子得其时则驾，不得其时则蓬累而行。然乎不乎？诸质之先生，先生莫对，举首青冥。”对胡氏而言，“只有一枝梧叶，不知多少秋声”。 壶底“东石 泥细制”印，“石、细”两字相对缩小，“东、制”相对加大，使印面对角平衡，活泼不呆滞。印文小篆，有大篆的活泼和流畅，是清中期以后金石学者所衍化出来的印风。此一印款，与同一时期他本人及何心舟等所盖于砂壶印章相较，是风格最为突出的一枚。
清晚期 艾农摹心舟刻王东石制玉成窑供盘 （一对）
“东石”款浙江玉成窑壶艺，除了泥料与宜兴紫砂泥料略有区别，壶艺造型却大多为清中期以后，文人所喜爱的壶艺造型。尤其是浙江玉成窑紫砂的壶身铭文，刻工，非常别具一格，铭文之布局，刻法之精，极有特点，甚至个别壶艺超过了曼生壶。此对供盘敞口，弧壁，高圈足。盘腹刻有“王氏铜□烛锭两辟并重廿二斤四两第一，艾农摹心舟刻”、“宜子孙吕荣，艾农摹心舟刻”。盘底水墨书有“泉城”，足处落有“东石”方印。整器浑厚庄重，造型古雅，布局疏朗大方，无论砂质、铭文、书法、印款、器形上，均独领风骚，颇具文人雅趣。
