现在，关于紫砂文化有两种说法，一种说是没落了，另一种是说繁荣了，这是各讲一段。讲繁荣，是说从事紫砂行业的人非常多，从上也纪八十年代的不足2千人发展到如今的20多万人。很多人觉得紫砂行业就是会做壶就可以卖钱，就转行开始学做壶了了，像一些本来在其他行业的都改行做紫砂壶了。那么，这种繁荣是好事还是坏事呢？我觉得至少不算好事。因为对于我们这个社会来说，并不需要这么多紫砂大师，有一个两个就够了。
紫砂工艺，我认为就是小道，是小技巧，但是需要深厚的文化来支撑，没有相当的文化气质，你就是学不好。大家都知道时大彬的故事，他广泛接交文化学者，与书画文化家董其昌、陈继儒交往，从他们身上学到了不少关于书画审美与造型审美的观念与理论和紫砂本应体现的率真性格，创造性地采用紫砂特有的塑造能力，做出了一件件旷世之作，这说明了时大彬本人的气质，是很率真的一个人，同时是一个有大修养的人。可回看我们当代紫砂，竟无法找出这样的人，那怕是一个也找不到，基本全是向钱看的人，20万紫砂人里面找不到一个真性情的人，一个真正有文化的人。
现在谈论紫砂，不管是传统媒体还是网络媒体上，全部充斥着与经济利益相关的新闻，找不到一篇有份量的紫砂文化学术上有突破的文章，有人说，现在是把顾景舟当＂神＂一样来祭拜的时代，确实，顾景舟对当代紫砂工艺的发展是有贡献的，但对紫砂文化的基础理论上并没有太大的影响，其局限性就是他本身并没有超越前人的陶瓷文化发展脉络，倒是现在的人把他的壶价捧上了天，整天宣传他的经济价值，错误地把他的经济价值当成文化价值，这实际上是为行业造势有关，与宜兴人有意抬高顾景舟的艺术地位有关，这对紫砂文化本身的发展来说，也许并不是一件好事。顾景舟是从旧时代走过来的一个紫砂大匠，行业地位不容质疑，确实可以作为行业典型存在，但宜兴紫砂现在应该到了要从顾景舟走出来的时候了，要具体到时代艺术的发展上，更要在紫砂文化的多元发展上做文章。
