今天是农历十二月二十七，离除夕又近一步！
不论是古代，还是现代，国人过年都讲究仪式感的，比如二十三祭灶神，二十四扫房子，二十五做豆腐……
而今天二十七，是宰公鸡。
到二十八，把面发；二十九，蒸馒头，三十晚上要闹一宿；大年初一扭一扭。
像贴春联、包饺子、祭祖、守岁等，这些传统依然没有什么大的变化，不过守岁变成了一边守岁一边看春晚并吐槽春晚、集五福、抢红包……
丰富的娱乐，冲淡了现代年的味道，不如今天随小编看看古人是如何风雅过年的。
上至皇帝，中至文人画家，下至百姓，不同的绘画，表现不同的阶层年景。
宋徽宗 《芙蓉锦鸡图》
“岁朝”是指农历正月初一，作为应景之作，古代绘画中的《岁朝图》最初是在宋代宫廷中兴起的，流传至今年代较早的作品是北宋画家赵昌与董祥创作的《岁朝图》。
而在北宋，说起“岁朝图”，还要谈到大名鼎鼎的徽宗皇帝。他热爱风雅，而冬天不易看到珍奇花卉，甚是想念，因此，徽宗即命令画师在新春时图绘以供赏玩。他不仅命宫廷画家们编撰《宣和睿览册》收录宫中奇珍异鸟，还编撰了《宣和画谱》记载了当时的绘画文献。
上图，就是宋徽宗的《芙蓉锦鸡图》，堪称当时的代表作之一。
按历史年代，小编特意先介绍了他。
明宪宗朱见深《岁朝佳兆图》
宋之后，肯定是明朝了。在在流传至今的古代《岁朝图》中，明宪宗朱见深的《岁朝佳兆图》即是以钟馗为描绘对象，而此画也可看作是祈福的宫廷年画，在作品右上方有“画图今日来佳兆，如意年年百事宜”的御题。
在画中，钟馗一手持如意，一手扶在小鬼的肩上，他犀利地盯着飞来的蝙蝠（意为福来），而小鬼则双手捧着盛有柿子和柏枝的托盘，意为“百事如意”。
足见，此时的钟馗也开始具有吉祥的寓意。
《乾隆帝岁朝行乐图轴》
接着，就是清朝的皇帝了。
首当其冲的，肯定是十全老人的乾隆帝了。
不过，上图不是乾隆爷画的，而是展现他的皇宫新年生活的。这幅画，由清宫中的外籍画家郎世宁、蒋廷锡等人参与，所以，他们在传统中国画中融入了西画的元素。
在下面这幅局部图中，我们更能清晰地看到乾隆的真实面目。
《岁朝行乐图》中的乾隆皇帝
在《乾隆帝岁朝行乐图》中，我们可以看到宫廷的长廊中挂满了彩色灯笼，柱子上也贴着春联，这在平常的《岁朝图》中是不多见的。
说完帝王的年景生活，再说说文人及普通百姓的吧。
李世倬《指画岁朝图轴》
“岁朝”当天，常以鲜花、蔬果、文玩供于案前，以求新年好运、春意盎然，被称为“岁朝清供”。
正所谓是： “隆冬风厉，百卉凋残，晴窗坐对，眼目增明，是岁朝乐事。”
赵昌《岁朝图》
“岁朝图”作为传统文人画的重要主题，历来深受画家们喜爱，他们通过笔下场景及风物等名称的谐音、历史典故或民俗寓意等，展现对新年的美好祝福和期待，反映出文人墨客的古雅情调。
宋代赵昌所作的《岁朝图》，乃为“岁朝图”的最早可见者。它的颜色瑰丽，构图特殊，极具装饰的效果。
明 袁尚统 《岁朝图》
明李士达《岁朝村庆图轴》
《岁朝村庆图》中放爆竹与敲锣鼓的场景
明代画家袁尚统的《岁朝图》创作于清顺治13年(1656年)春日，画中的众多孩童在院中敲锣、打鼓、放鞭炮，屋内有三位长者同桌对饮观看儿童嬉戏。
明代画家李士达的《岁朝村庆图》亦出现同类场景，此画作于戊午腊月的石湖，上有乾隆皇帝的题诗与多方内府鉴藏印。作品描绘了村庄中的儿童燃放鞭炮、敲锣打鼓的景象，充满了喜庆欢乐的气息。
说完宋明，就是清朝了。
清 周恺 《岁朝图》
清 张俨 《岁朝图》
在清代，上睿、周恺、张俨等人创作的《岁朝图》中，也皆有燃放爆竹或敲锣鼓的场景。
这说明，在过年的不少方面，都是有传承的。
自古中华是礼仪之邦，讲究新年的仪式感还是必不可缺少的。
齐白石《岁朝图》
民国以来，也不泛有《岁朝图》。
代表人物之一的就是齐白石。
他曾在《岁朝图》里就绘有白菜。当然，对于白菜，古人有很多的理解，古人爱白菜，为白菜题诗作画，甚至出了本书叫《菜根谭》，意为“嚼得菜根，百事可为”。
毕竟中国是个农耕社会，耕读传家。子弟为官，也不可忘本，而是“士大夫不可一日不知此味”。
北宋苏汉臣的《货郎图》
年末了，庆祝新春的最好方式，就是“买买买”，如今各大网站也开启了“购物狂欢模式”，而“买买买”不仅是现代人的专利，其实人家古人的“购物车”同样丰富多彩，他们也是购物达人。
“货郎图”是宋代较为流行的一种表现当时流动小商品买卖的绘画形式——“流动小摊贩”。在商品流通尚不够发达的南宋时期，货郎们走街串巷，一副货担就是一个小小的百货店，货郎们不仅为偏僻的乡村带来所需的货物，也带来各种新奇的见闻。
上面画作，就是北宋苏汉臣所作的《货郎图》。
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